第六章 日月之护 (第7/8页)

北伐南京那一年，难不成是因为获得了那笔日本资助的军錙，所以郑成功才决定挥师北伐的；或者是郑成功原本就打算北伐，所以才向日本人请求援助的。)我心里想。

    相当佩服何昊雄教授竟然能把章节都记得那么清楚，我在想如果我提出要求，说不定他可以把原文给背出来。

    「那次金援之后，郑成功从此不再向日本请求资助，即使后来发动北伐南京与东征台湾的战役，也都没有任何求援的记录。甚至《从征实录》也不再出现郑成功对航行中国东南海域商船徵税的相关记载。但奇怪的是，郑成功的军资却像是取之不尽一般，从此不虞匱乏。我推测那次日本给予郑成功一笔相当丰厚的军錙，有可能就是那批黄金。」

    何昊雄教授将杯中已稍微冷掉的茶水一饮而尽，吁了一口气后总结刚才的论述。

    「有时候这类文献的记载只是线索，我们仅能依据这些线索做推测，所以我才会问天地会的手札里有没有相关记录。如果那批军錙真如传闻，世代由天地会所守护，那么陈永华或陈梦瑋应该会记载在手札里。」

    听完何昊雄教授的论述，陈文钦教授右手食指轻敲着茶杯，似是在思索何教授适才的那一番话。

    突然陈文钦教授再睁开原本闭着的双眼，注视着何昊雄教授，似乎并不打算认输，就此认同那批黄金的存在。

    「就算真有那批黄金，也被郑经后来的西渡耗用得差不多了吧！永历二十八年至三十四年，长达六年的征战，就是因为明郑财政严重透支，才导致郑经放弃了东南沿海的所有据点，东归台湾。」陈文钦教授说。

    何昊雄教授也不甘示弱，继续设想其他的可能性。

    「很难说，或许郑经根本没有继承那批黄金。你应该知道郑成功逝世前的精神状态极不稳定，又发生了『郑经乱伦』这件事，气得郑成功都想杀了郑经，有可能郑成功根本就没有把那批黄金留传给郑经。所以我相对也比较质疑黄金由陈永华埋藏在孔庙的说法，因为以陈永华与郑经的关係，如果陈永华知道那批黄金的事，我不认为他会对郑经隐瞒。」

    (「郑经乱伦」指的是郑经和弟弟的奶妈昭娘生下长子郑克臧一事。)

    正当我沉浸在两位教授的言语激烈交锋中，听得津津有味时，毓璇突然惊讶地大喊，打破了原先不干扰两位教授讨论的默契。

    「什么？郑成功去世前精神异常？」

    两位教授同时转头看着毓璇，我则想着如何模糊掉这个问题，因为「郑成功逝世前精神状态不稳定」这件事，何昊雄教授曾在课堂上提起，毓璇这一问，不正摆明告诉何教授她在课堂上梦周公、或者根本就翘课。

    我看着墙上的时鐘，时针已经快指向九点了，想到今晚的会谈即将结束，讨论却一直在宝藏上打转，还没有谈论到今晚的主题，于是赶紧向陈文钦教授提出了我一开始就打算问的问题。

    「陈教授！那手札里有记载郑克臧夫妇遗骸的埋葬地点吗？」我说。

    「对啊！竟然忘了今晚的目的。你明天就要公佈那本手札的内容，今晚方便让我们先睹为快吗？」何昊雄教授说。

    经我这么一提醒，何昊雄教授似乎也恍然大悟我们在宝藏的议题上浪费了太多时间。

    陈文钦教授在听了何昊雄教授的请求之后，沉思了半晌，才开口证实手札里的确有郑克臧夫妇埋葬地点的记载。

    「过去我就怀疑以郑克臧的监国身份，为何朝廷没有下令将其遗骸迁葬故里？我猜是因为螟蛉之子的传言，郑家人并没有让郑克臧夫妇葬在永康洲仔尾的家族墓园，所以朝廷根本就无骸可迁；也可能如同传闻，郑克臧在北园别馆遇害后，遗体被丢进附近的柴头港溪，最后流入了台江内海。如今手札现世，证实是陈梦瑋将郑克臧夫妇安葬在一个隐蔽的地方。陈梦瑋在手札里详记了他的妹婿遇害以及妹妹殉夫的始末，并留下了一段隐讳的文字，描述郑克臧夫妇的埋葬地点。我明天就会在研讨会上公佈这段文字内容，现在先让你们知道倒也无妨。」

    陈文钦教授的话如同一道口令，其馀三人几乎同一时间动作，拿起纸笔准备记下这段文字。

    「那段文字是这么写的：『承天擘海，威镇东南。郑氏三世，开台千里洪荒；延平一脉，守明百年河山。拓土七鯤，建兴圣庙。孤臣残躯永伴护国忠灵、共享万民崇祀。』。」

    陈文钦教授说完稍作停顿，等我们都抄写下那段文字之后，才再往下说：

    「陈梦瑋言明郑克臧夫妇葬于这段文字所描述的地点，但我从字面上看来，这不过是阐述郑氏三代经营台湾的歷程与功业，一点都不像是地点的描述。目前我还

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