第六章 日月之护 (第5/8页)

。」陈文钦教授说。

    讨论进行到这里，全由是陈文钦教授与何昊雄教授两人问答，坐在他们两人中间的毓璇和我就看着这两位教授一来一往，完全没有我们两人插话的馀地。趁着对话被中断，我赶紧插入我的疑问。

    「教授！刚才你说陈德聚堂是陈泽的宅邸？我以为那是陈永华的宅邸。」我说。

    「因为陈德聚堂的正堂供奉陈永华的神位，正堂上方又有『东寧总制府跡』的牌匾，而陈永华曾受封东寧总制使，所以陈德聚堂总被人误认是陈永华宅邸。其实那里确定是陈泽的宅邸，陈泽受封为『统领右先锋镇』，陈德聚堂所在的那条巷子，自古就被称为『统领巷』。」陈文钦教授说。

    「陈泽是谁啊？」毓璇问。

    为了不让两位教授回答这么没深度的问题，我赶紧抢先回答。

    「陈泽是郑成功的将领，郑成功军队从鹿耳门进入台江内海后，由他戍卫北汕尾，在那里歼灭近三百名荷兰军。」我说。

    「那陈永华的宅邸又在那里？」毓璇再问。

    「遗址位于今日的台南公园。明郑覆灭以后，在康熙二十年由左营守备官孟太志捐款改建成黄檗寺，数年之后遭大火焚毁燬，因为据传那里是天地会的总部所在、反清復明的重要据点之一，当时许多天地会帮眾寄身寺院为僧，隐姓埋名于黄檗寺内。」何昊雄教授说。

    「真的有天地会啊？我以为那是武侠小说编出来的情节，总舵主是不是陈近南啊？」毓璇满脸的不可思议。

    「真的有天地会，而且陈近南就是陈永华。」

    何昊雄教授说完调整了一下坐姿，一副正准备发表长篇大论的态势。

    「相传满清入关后火焚少林寺，事发当时有五僧逃出，四处寻访英雄復仇，后来这五僧遇到了以『万云龙』名号行走江湖的郑成功，就拜万云龙为大哥，成立了天地会。万云龙死后，这五僧分往各地传会，成为天地会五祖。但我认为这种说法过于传奇，应该是有影射的意味存在，像是清军火焚少林寺可能指郑芝龙和几个一起降清的儿子在北京被处决的惨剧，而五祖则是暗指郑芝龙的五位部将，在郑芝龙降清后，跟随郑成功继续反清復明的志业。」

    何教授清清喉咙，接着说：

    「比较可靠的说法是，陈永华来到台湾后，有感于反清復明短时间内难以完成，又担心日久人心涣散，所以自託『陈近南』的名义，在台湾成立一个反清復明的秘密团体。这个秘密团体有一个八拜仪式。『一拜天为父，二拜地为母、三拜日为兄，四拜月为母，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南先生，八拜兄弟和顺』。这个团体以『天地』为名，又日月合而为『明』，而『万云龙』就是郑成功，至于『陈近南』则是陈永华。简单来说，加入天地会这个组织，就是要尊崇郑成功，并在总舵主陈永华的领导下，以守护大明皇祚为志。」

    何教授说完喝了口茶、润一润唇舌，继续往下说：

    「但有传闻指称，陈永华成立天地会不光只是为了守护大明皇祚，还为了保护某样东西，据说是一批为数可观的黄金，甚至连选择天地会总部的地点，都考量到要能就近守护这批黄金，所以曾传闻黄金埋藏地点的入口，就在天地会总部附近。关于那批黄金，有一说是荷兰人离开时来不及带走的，也有一说是郑成功的军錙。对了！天地会的手札里，没有关于这批黄金的记载吗？」

    听到何昊雄教授这么说，陈文钦教授突然脸色一沉，流露出嗤之以鼻的神情。

    「根本就没有什么黄金。就以黄金是荷兰人留下的这个说法来讲，郑成功在荷兰投降协议上明定『珍瑶之物，悉听而归』，这在荷兰籍的土地测量师梅氏所着的日记里也记载得清清楚楚，荷兰人怎有可能遗留下大批黄金。至于说是郑成功的军錙，那就更不可能了。郑成功军队刚到台湾时军粮不足，大部份的士兵都还必须参与屯垦。如果有那批军錙，还需要如此吗？」陈文钦教授说。

    陈文钦教授一说完，何昊雄教授就猛摇头，强烈表达出无法认同的态度。

    「这可不一定。郑成功军队的缺粮问题，起因于那几年台湾天灾不断，有再多军錙也徵不到粮啊！之前做田野调查时，我曾听一些耆老说过不少关于这批黄金的传闻，大部份是从他们担任郑成功士兵的祖先代代留传下来的传说。其中一则是说，当初陈永华在监造孔庙时，受郑经之命在地基埋下了那批黄金。另外一种说法是，郑成功曾经两次出巡抚番，目的就是为了寻找合适的地点埋藏那批黄金，因此这也引发了许多业馀的文史工作者热中研究郑成功出巡的路线，认为宝藏的埋藏地点就在路线行经之处。」何

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