山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水 (第12/12页)

迁徙他们，相繇就很不服了，共工也想掂量一下舜的能力，看看他配不配当帝，要是舜跟尧一样，不怎么支持治水者，那禹就别想开他们家的山！

    于是双方发生冲突，甚至一场大战。

    战争中，相繇直接水攻，开水库放污水，那些污水很可能是长期的生活污水，可能还富含矿物质，直接把交战地区的土地，淹成了盐碱地，而且还是重度灾区，所以谷物无法生长。

    经历过洪水的朋友都知道，洪水是非常脏的，因为会把地下各种脏东西翻腾出来，还有各种污秽淤泥。

    如果水库本来就很脏，长期是死水，有各种生活垃圾，那么再一泄洪，淹没的地直接化为腥臭沼泽是完全没问题的。

    然而，共工氏虽然会玩水，但是禹的家世也不一般，鲧乃至鲧的祖上，也传下来一条治水之法。而且是堵疏并用的先进技术，比共工氏这种旧时代的技术更厉害。

    再加上舜的大力支持，牵制共工氏，作为大禹的坚实后盾。

    所以这一仗禹赢了，不仅如此，舜还成功平定了共工氏，解决了这个长期以来的大麻烦。

    尚书记载，舜的功绩就是平四罪。共工就是四罪之一。

    舜打服了共工，至于四罪中的鲧族，则是用怀柔手段降服的，降服之后还重用了鲧族的禹，收为己用。

    所以周朝文献说舜平定四罪，恐怕所言非虚，至少山海经里，就记载了其中两罪被平的线索。

    综上，啃下了共工氏这么个硬茬，禹和舜的君臣相宜，整个布土九州的治水计划，更加得以顺利实施，后面恐怕都没什么大阻力了。

    磕磕绊绊，禹和舜两个极有能力的人，最终完成了这份伟业，降服了黄河。

    并在这期间，禹周游列国，踏遍山川，写下连山经，即《山海经》里的‘山经’。

    山经严谨，而海经则明显散乱，是收集各地的说法，汇集而成。可能就是把各个部落守护的少许上古文字记载，综合起来。

    之后禹的重臣伯益，又跟在后面，把禹自己的事迹也加入进去，并图文并茂，汇成山海经图，作为夏朝传承之典。

    这便是山海经，第一次成书。

    也是山经与海经，有序程度差别很大的原因。

    山经是禹写的，而海经则是收集各方国、部落的典籍，汇编出来的。

    所以山经格式统一，一山连一山，严谨细密。海经则较为散乱，时间线也很跳跃，一会儿黄帝时代，一会儿黑帝时代，一会儿又是少昊那边。

    执行力也差很多，禹又要治水，到处都要忙，不可能去海外，海外的部分，是颛顼绝地天通之前的人，记载并流传的记录。

    至于海外到底是多远，上古黄帝时期的技术程度到底如何，是不是在绝地天通之后出现了一次大倒退，我只能以后再讲了。

    洋洋洒洒，一万八千字，勉强讲完了禹。

    总结一下。

    大禹治水的神话，太过有失偏颇，人人皆只称颂成功者，却忘了失败的先驱者。

    先秦以前，还叫鲧禹治水，到了魏晋之后，变成了大禹治水，并且完全神化，乃至因为鲧最后死于‘窃帝息壤以湮洪水’，所以传说内容变成了鲧只知道堵，而不知道梳。大禹知道浚川疏流，所以成功治水。

    以至于原本的鲧禹治水，变成了大禹治水。

    本来就是背负着罪名、骂名而死的鲧，更加成了一个背景板，更加衬托于自己的后人。

    可看了山海经，我们知道，真相是禹站在了自己父辈们的肩膀上，鲧就已经有了堵疏并用的理论了，只是阻力太大，最后失败了。

    他是失败者，也是先驱者。唯物史观下，鲧完成了自己的时代使命，禹也完成了自己的时代使命，便如此而已罢了。

    先祖披荆斩棘，只为后人繁衍生息。后人优于前人的本质，便是前人的牺牲与奠基。

    没有秦孝公商鞅变法，没有秦惠文王连横破纵，没有秦武王联越制楚，没有秦昭襄王鲸吞蚕食，长平一战打碎赵之国运，又哪有秦始皇一统天下。

    汉武帝北击匈奴，功在文景。盛唐之势，起于隋治。赵宋清平，缘自郭柴。

    黑帝终结收容时代，是历代社长的牺牲，历代收容组织的使命，历代先祖的叛逆，历代逆天者的延续。

    大禹降服黄河，继承于鲧。布土九州，力赖于舜。

    舜起于微末，恩重莫过于尧授。尧受禅于兄，天命革异自颛顼。颛顼绝地天通，弃琴乃孺与少昊。少昊德泽夷夏，芳华皆承之炎黄。

    五帝之一，合该有大禹，无论世人能否承认他们的存在，尘埃也掩盖不了鲧禹治水的传奇。

    这篇没有新奇脑洞，唯有历史厚重。

    字数过多，希望有人完整地看到这里。

    ……魔性沧月的蓝白社

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