一零四章 元神初成 (第2/3页)

，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。

    道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。

    静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。

    刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。

    渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。

    炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。

    这般也不知过去多久…

    刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。

    心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。

    此为:心如紫灰

    面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。

    此为:形容枯朽。

    道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】

    人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。

    一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。

    这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。

    未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。

    所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。

    道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。

    静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。

    刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。

    渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。

    炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。

    这般也不知过去多久…

    刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。

    心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。

    此为:心如紫灰

    面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。

    此为:形容枯朽。

    道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】

    人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。

    一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。

    这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。

    未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。

    所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。

    道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。

    静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。

    刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。

    渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。

    炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。

    这般也不知过去多久…

    刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。

    心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。

    此为:心如紫灰

    面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。

    此为:形容枯朽。

    道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】

    人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。

    一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。

    这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。

    未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。

    所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。

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