第四卷 妖邪共辉 第十六章 仙影 (第1/2页)

    当大家听见圣处女名字的时候，都没有谁接着说话，只是安心地思索着各自的事情，而四凤干脆到卧室中搬来椅子让大家围着坐了下来。

    阳雄正好从外面进来，看到大家都在院落中坐着，可一个陌生的中年汉子正双手放在膝上，安静地站在右使身后，连忙调转方向，走到了了莫非身后，低头一阵轻语，不断地点头之后，也同陌生汉子一般地站了她的身后。

    “陈圆圆”，这对具有超越时空意识的我，是多幺熟悉的名字啊，虽然无数次地听娘亲和妹妹提过这个名字，可第一次听见她的真正身份，我的心从来没有这一刻激动，连四凤唧唧喳喳的与仆人的话都没有听，而是不断回想着历史中关于陈圆圆的记载，口中同时轻轻地念道：“今有绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城。”

    虽然我的声音很小，可莫非和阳雄还是听清楚了。莫非是初为人妇，脑海中全是自己小丈夫的身影，希望时时刻刻地看着那张总是看不够的俊脸；而阳雄的因为特殊的身份，虽然是站在莫非的身后，双眼却一直就没有离开过袁承志，仔细地观察着他的容貌和神情。

    在几百年前，一代人杰阳顶天和绝世无双张无忌二人，先后因感情的缘故，没有带领明教走上辉煌颠峰；反而被野心家朱元璋利用，落得了一个四分五裂的局面。从此以后，历代明教教主就不断完善本教组织体系。

    在百年之前，一位教主终于发现了问题的真正原因，教主甄选存在严重的问题。并暗中找到本教几位功勋卓着的教主后人，恳求他们家族出山，组成了一个单独体系，甄主四使，专门负责甄选教主；这样的一套体系，除了上代教主和甄主令使自己知道，没有任何明白他们的真正身份。而教主人选更是禀承宁缺毋滥的原则，当难以选择到明主的时候，干脆就由与教主关系最亲密的圣处女代替。

    虽然阳雄的身份仅仅是一个名小小的坛主，可所有人都知道他的先祖是曾经的教主阳顶天，在这样一个识英雄、重英雄的教派，所有人都对他无比的尊敬，连现在明教上代圣处女、现在的教主都对他礼敬三分。

    这些人的特殊身份，教派使命，驱使他们时时刻刻地为着教派关注着合适的教主人选，而已经上百年没有教主的明教，虽然选中了金龙夏雪宜，可他还没有公布他的身份的时候，意外就发生了，也不得不让上代圣处女继续充当着教主。

    莫非虽然感觉身后的老人一直就盯着自己丈夫，可她心中对自己丈夫口中的绝代佳人更加好奇，连忙问道：“这个女子到底是谁啊？比起妲己、西施那般风华绝代的巾帼，她的丰功伟绩更加值得我们女子学习，真想与这样不凡的绝代佳人好好结识一番。”

    妻子语气中透露出的深深敬佩，见不到此人的一丝遗憾，听得我连连摇头。

    如果是别人听见这般描述女子的语句，绝对会不断指责这个女子是红颜祸水、祸国殃民的大罪人；可自己妻子却赞扬不断，难怪她们能够在同一教派相安无事，因为她们本来就是同一类人。

    可转念想到义父给自己说过的一条明教教规。明教的圣处女，必须是处子之身；也不敢确定这个圣处女，可历史中“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的主人陈圆圆，跟天下第一反贼李自成，天下第一卖国贼吴三桂，天下第一皇帝崇祯都上过床的人。她难道能做圣处女吗？

    疑惑地问道：“本教圣处女，从小就在总坛中长大吗？她难道可以不遵守教规，随意婚嫁了吗？”

    对于明教圣处女的事情，莫非和四凤凰也仅仅知道自己教派，一直就由她们继承，差不多成为了一个专由女子做教主的门派了。对于本教圣处女婚嫁的疑问五人听得都捂嘴笑了起来，明教任何人都知道而她们一生都不会婚嫁，可这个右使却提出了这样的问题。

    说到本派后备人才的培养，阳雄的脸色最为复杂，缅怀、哀伤、激动等各种神色混合在了一起，看见没有人回答，就接腔说道：“经历了元朝末年的辉煌之后，我们明教就如同波斯明教一般，很注重对圣处女的培养，而她直接由上代圣处女培养，接受红尘俗世历经十多年的熏陶，历练心境，所以每代圣处女都会在青楼中待一定时间。”

    “而每代圣处女都具有超人一筹的歌舞技艺，当然也在昆山、秦淮等地方待过，引得无数士子、文人和江湖中的名门侠士为她争风吃醋。”

    “三百年前的本教波斯女子、紫杉龙王黛绮思，来到中原盗取乾坤大挪移，引得两派明教发生了争执，最后还是性格柔顺的小昭圣姑代母继承教主，回到波斯，才将风波平息了下来。虽然圣姑的离开，造成了一定的遗憾，可却让百年前的一位教主找到了一种方法，让明教永远不会因为没有教主而衰落。那就是如同波斯明教

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