What If?(032)正式从军 (第4/6页)
。」 「啊?什幺意思呢?」 「三阳为老阳、三阴为老阴;同时是变爻,即阳可变阴阴可变阳──【用 九】指六爻皆变,即摇卦六次每次都是三阳。刚才三六一十八,全都是阳…」 吴子玉淡淡道:「这是很难得的卦象──用九,见群龙无首…吉……。」 「群龙无首怎会是吉呢?」我问道:「群龙无首不是成一盘散沙了吗?」 「呵呵呵…」吴子玉道:「那是一般人误解【群龙无首】的意思了。」 「喔?」 「用九的卦象曰:【天德,不可为首也】,意思是上天的美德,不以首领 自居,而能刚柔兼具」吴佩孚解释道:「也就是天上出现一群龙但每个都不以 首领自居、互相谦让,这是非常好的卦。」 「群龙无首是吉象,意味着共和比帝制好,更显小兄弟此次入川为吉象, 天下英雄即将辈出」吴佩孚没有笑容道:「人我间并非一定谁任领袖、谁做跟 随,也并非谁为主、谁为客,谁在其位、谁不谋其政;若国民人人自强不息, 知所进退,健行宜止,人人都可以发挥正面的影响力,对大我作出贡献,共和 而无首,也不是坏事!只怕人人为私利,就算有领袖也是鬼卒之首,即便共和 也是同流合汙,那又何吉之有呢?」 「龙战于野,其血玄黄…天地反覆、阴阳交错、人道混乱,反而使苍生荼 炭、大自然失去秩序」吴子玉续道:「群龙无首而能人人各尽本分,男有分、 女有归,才智小者谨一人之分,才智大者奉万人之公,这才是共和之福。」 「另外要提醒小兄弟:用九就是不被九所用,而是能够用九…」吴子玉提 眉道:「在个人上越是有求者就越怕别人,而无求就是用九的道理。用九并不 是潜龙勿用而是元亨利贞,潜龙勿用者待价而沽,用九则是不伎不求,人牛俱 忘……。」 我愈听愈糊涂,不由得问道:「那这卦到底是?」 吴子玉道:「呵呵,愚兄自顾字说了半天,真是对不住…这卦是大吉,主 头角峥嵘、成功立业之势,所以俺看呀小兄弟大概这回出门也不用回陆大了, 男儿志在四方,呵呵呵!」 「啊?」 「中国现在名义上是统一,但实际上山西、四川、西南各省对中央都是阳 奉阴违;加上这次大总统为了登极大典又胡乱分封了许多将军、督军,现在不 只各省里民政、军政不分,就连地方一级上也都渐渐为军人所把持」吴佩孚摸 摸鬍子道:「现在是袁大总统还在,军人们虽然恃宠而骄但还多少得听大总统 的…未来大总统如不能把握机会,先武力统一西南,再逐步抑制兵权,怕是会 养虎成患,到时若无强人主持,后果就难以估计了……。」 我没想到吴佩孚会说得这幺直接……。 两岸历史课本上向来把他刻划成无恶不赦、祸国殃民的大军阀,但事实上 如果仔细研究,吴佩孚与段祺瑞一样,都是旧社会背景下养成的领导人物。他 们相信攘外必先安内,相信惟有统一才能富强;他们尊重旧社会、旧制度,提 倡忠君爱国、长幼有序、男女有别,彻底信奉儒家思想与旧价值──他们之所 以失败是因为身上的旧包袱,而非因为他们邪恶;他们之所以不能获得人民支 持,也是因为他们能看到的、能想到的都只有传统下的那一套,她们理想中的 新中国是遵循千百年来的旧结构──【中学为体、西学为用】──没办法真正 看到社会底层的矛盾与人民的痛苦。 「太史公道天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为 一纪,三纪而大备…中国从帝制转为共和不可不谓大变…俺个人看,这大变、 中变、小变是各别循环发生的,而非从小到大次第轮…而自甲午以来三十年 将届,以天运而言又将有小变发生,又自道光年鸦片战争以来亦将届百年,中 变也是转眼在即…」吴佩孚续道:「我辈既然投身军旅,上者福国利民、中者 保国卫民、下者保境
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