仙道炼心（情色版）（60） (第7/8页)

祸而失去田地，又缺乏必要的社会保障，没饭吃，没人管，只是想讨

    条活路的老百姓，他们没饭吃，自然要造反了。

    中国的老百姓相当的勤劳，忍耐力极强，而且胆小怕事，虽然不时会流露出

    自私和狡猾，但是他们畏惧政府、畏

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    惧反抗、畏惧暴力，能够让他们拿起武器的，

    就只有死路的威胁。

    明代的流民现象，主要是因为明朝土地高度兼并，和明朝所谓「户籍制度」

    造成的。

    明朝初期实行「户贴制度」，

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    以后改为「黄册制度」，把户口簿作为征派徭

    役和纳税的重要依据。明朝政府为了维持自己的专制统治，颁布了不准农民离乡

    的禁令，便于管理。因为农民依靠土地赖以生存，所以倒还安居乐业。

    但是因为皇庄的泛滥，使很多农民失去了土地，造成了许多的流民。皇庄是

    由皇室直接管辖的田庄，是有历史传统的，西汉时侯有「苑」，唐、五代时侯有

    「宫庄」，宋代有「御庄」等等。

    明代的个皇庄是在水乐初年，现在仁宗时侯有仁寿宫庄、清宁宫庄、未

    央宫庄等，不过在当时还是王室拥有的少数宫庄，但是就是如此，也造成了不少

    流民的产生。

    一个朝代的盛衰，归结为一句话，就是公权力的核心是不是开放的，这个核

    心如果以为自我凝聚是为了保护自己，其实就是因为不断地保障自己团体成员的

    利益，以至于关闭门户，这自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的过程，

    最多能维持五、六十年，超过两代、三代，痼疾已成，核心内的领导者就不可能

    再有开放的意图了，于是，下面三代、五代，上下逐渐脱节，政府功能逐渐失去

    效率，政府中的官员找不着政府存在的理想，只是借着公权力以自肥，贪渎现象

    愈来愈严重，就愈来愈失去民心，社会力量无法匡正政治力量，除了决堤以外，

    别无选择。在混乱之中，新的朝代出现，又有一些人结合为新的统治群，于是朝

    代周而复始，由治而乱、由乱而亡。兴，百姓苦；亡，百姓苦：吃亏的都是老百

    姓。

    如果一个核心团体，足够开放，可以不断吸收新血，不断地面对新问题，这

    样的核心不会和百姓脱节，百姓合成的社会力，也可以不断地和公权力对话，将

    百姓的需要回馈到公权，使国家共同体成为为大多数百姓求安定、谋福利的力量。

    兴亡盛衰周期，就可以拉得很长，甚至于不会发生。盛衰兴亡即使在民主政治之

    下也会发生，只是时间可能拉得长一点。国家首要职责，不是发展经济，不是强

    大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰。此为国之根

    本。

    秦汉到隋唐之间，常有强人政治，甚至于强人篡位，创立新的朝代，例如，

    魏晋南北朝时期，每个朝代都是强人建立的，政权的转移，往往只是在中央感受

    改变，一般老百姓一睁眼，忽然发现有了新皇帝。这种改变构成的朝代，国祚不

    会长，老百姓受到的惊扰倒也不算多，可是这样的朝代改变，往往只在领导中央

    有一些新人，其中有些人可以感受到老百姓需求，有些人却是只是因为人在权力

    中心，顺手牵羊、窃取了政权，并没有改变中央的僵化。宋代以后，篡窃现象几

    乎不再出现，无论权力核心如

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    何腐败和无效，却没有强人取而代之。这个现象，

    有一部分是因为宋代以后，君臣伦理的思想变成儒家的正宗，一般科举出身的士

    大夫，都不再敢冒天下之大忌，改换天日，只有老百姓实在穷而无告，于是铤而

    走险，揭竿而起，造成巨大的民变，明代的流寇就是这种例子。

    李瑟带领众女西下，他有大批钱财，在西北广阔的土地上，资助那些流民开

    垦土地，那里土地广阔。各地的流民知道此事，都乞讨来到这里，就这样，李瑟

    开创了一个自由自在的另一片天地。争自己的自由就是争国家的自由，争自己的

    权利就是争国家的权利，因为自由平

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