亡灵 第八回 附身邪术 (第3/5页)
“伟邦近来的举动变得如此怪异，莫非也和这个邪教有关？”卓德问道。 “我也不能肯定。”陈泰道：“其实这个邪教，本来并非一些害人的教派，他也算是道家脉，只是当时道与佛两教，曾经发生了一次相争的大事，才让这邪教突然崛起。” “哦！能否说来听听？”卓德似乎很感兴趣。 “道教本身，实则有数千年法统，从古祖师轩辕皇帝，经夏至商到姜子牙封神，便创立了代，后传到战国时期的鬼谷子、继而到汉朝、再传至老子李耳，李耳骑青牛出涵谷关成仙，便留下了一本道德经，他所传的仙道仙法，可谓无数，但当时只限于秘传，一般人很难学到。当时汉朝提倡道教，无为而治，令那些天宿邪星，妖魔乱世，并曲解了道德真经，误导了学子百姓；致民间对道教信仰，沦为拜鬼说神之教。” 陈泰说到这里，便停了下来燃起了一支烟，又续道：“到汉未永平年间，汉明帝做了一个怪梦，梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空，全身全光灿然，笼罩整个皇宫。次日早朝，明帝便询问群臣，太史傅毅占卜后，向明帝禀道：“周昭王之时，曾天有异光显示，且直贯太微星。当时的太史苏由向昭王说，必有圣人出世，降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。周昭王听后，即下令将此事刻于石碑上，永志纪念。昨夜陛下所做之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。臣又听说西域有一个神，名字叫“佛”，今趟陛下梦见之金人，看来必定是所谓的“佛”了。” “汉明帝听后，心里非常高兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，出使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。 “两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。 “自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都颖悟非常，且具有语言天才的能力，二人很快便熟悉了中国的语文，于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。前后一共翻译了五部经书，其中一部“四十二章经”也传诵到今，其它四部，都流失在历代的兵荒马乱之中。此经就是我国最早的一部佛经。 “自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。便惹起三江五岳的道士嫉妒，眼见佛教如此受到尊宠，大有后来居上之势，便集体上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比高低。那些人自称道术高超，精通符法，说道即使将道经符咒投入水火之中，都不怕被烧毁和浸渍。皇帝也感到好奇，正想见识一下佛与道的优劣，便批准他们的请求。 “皇帝便下诏双方商订日期，在白马寺南方建造了三座高台，分别放置释、道经典。此事登时轰动了整个洛阳城，上至皇亲国戚，高官贵族，下至贩夫走卒，都奔走相告。比试当天，真个挤得水泄不通，万人空卷，人人都想一睹盛况。 “就在众目睽睽下，皇帝下令武将举火燃经，随见烈火熊熊，加上风势助燃。只见道德经被火舌一卷，瞬间化为一堆灰烬。再看那些佛经，经书受烈火焚烧，却更加灿然夺目，大放光明，炽烈的火焰，竟然不能损毁佛经丝毫。就在大众正自赞叹不可思议，看得目瞪口呆之际，摄摩腾、竺法兰二位尊者突然跃身而起，腾于虚空之中，配合佛经灿然的金光，各显其神通本领，立时震惊了皇帝及全洛阳城的百姓。 “经过这场斗法，那些道士不但没有占到丝毫便宜，反显出了佛教的神通广大。”陈泰口若悬河的说了一大段。 “后来怎样？”卓德显得兴趣盎然的追问。 “问题终于出来了，自从明帝看过佛教的神通后，当然对佛教更加敬仰三分，而那些道士们可凄惨了，不但在皇帝眼中地位全失，连民间见着他们，都从旁指指点点，使得他们无计为行，有些心术不正的道士，便开始为人开坛作法，做些害人的勾当，后来各施各法，法道高强的便自创成家，收弟纳徒，从道家分支出来的门派，多到难以估计，而“黄龙教”也是当时衍生出来的教派之一。” “到底发生在我们身上的是些什幺邪术？竟然能够操控人的梦境！”卓德皱着眉头问道。 陈泰笑道：“你说这个是梦境，依你来说也可以这般认为，其实那不是一个梦，而是个千真万确的事实，只是你本人不知道而已，见自己恢复意志醒来时，并非在当时幻景里的空间，才认为自己在做梦。” “什幺？”雪儿和卓德听见那日之事，原来真的不是梦，不由给吓了一跳，彼此望了对方一眼，卓德马上朝陈泰道：“那……那是真有其事，这岂不是我和雪儿她已
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