第153节 (第1/2页)

    自己手下一部分人，代表了自己这个新势力，势必要护住被他们拉拢过来的李耀众。

    这是自己人，他不能说得太过分啊。

    即使这个李耀众善妒不说，心思还歹毒。

    可谁让他站队了。

    聂县令学过许多圣贤道理，能二十出头考上进士，也是有些才学的。

    却从未直面这样的问题。

    更别说，林大人已经走了，变成他真正管理整个县，下面十几万人，都归他管。

    聂县令这官越当，眉头皱得越深。

    他走进来，朝众人点点头。

    “今日召大家过来，是要议一议李秀才诬告县学学生纪元的事。”

    “大家说说看吧。”

    这几乎是个信号。

    辩论赛开始了！

    正方是县学众人，一定要从严审判李秀才。

    反方为聂家小吏，则要从轻处罚。

    正方双方辩论正式开始。

    纪元跟李耀众作为当事方。

    一个是受害者，坐在一边。

    另一个虽然是加害方，可因秀才的身份，同样坐着。

    首先是县学的廪生秀才开口，这位是县学甲等堂前三的学生，听说今年乡试很有机会，他一说话，便引经据典。

    “人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也。”廪生继续道，“人生在世，如果没有德行做自己的表率，没有可以帮助别人的功劳，那跟禽兽草木又有什么区别。”

    “人德行不以才高，不以功名，故君子有九思，其中两条便是，言思忠，见得思义。”

    “李秀才媚上欺下，德行有亏，作为读书人，理应是乡里表率，却做出这些事情，必然要从重处罚。”

    纪元耳朵动了动，看了眼这位廪生，他约莫二十七八的模样，神色严肃，说话掷地有声。

    他说的第一句，宋代林逋所著《省心录》的一段话。

    意思他已经解释了，人要是没有德行，不能有助别人，那跟草木没区别。

    这也算骂人了。

    后面再说以孔夫子的“君子九思”来铺垫后面的话。

    君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。

    其中两件，言思忠，说的话是否诚实。

    见得思义，见到想要得到的东西，考虑一下是不是你该得的。

    最后总结李耀众根本没有德行。

    本来读书人作为表率，读了比旁人更多的圣贤书，就该以身作则。

    如果做不到，那必须从重处罚。

    这也是古代读书人对自己的要求之一。

    责任和地位从来都是一体的。

    李秀才享受高于别人一等的功名，就应该做到德行的表率。

    这是君子读书要务之一。

    就像是职业标准一样。

    要是乡里人做了这等事，君子要规劝，却不能责备。

    因为他们不通圣贤书，要教化乡人。

    但你都有功名了，你还这么做，那就是知错犯错。

    县学甲等堂廪生一开口，便把这件事的基调给定下了。

    训导微微点头，罗博士接着道：“人之制性，当如堤防之治水，常恐怕其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。”

    意思是，人要审视自己，跟修堤坝一样，要经常注意是否有缺漏。

    如果一直不管，那河堤就会泛滥，人性也是如此，等发现的时候，什么事都晚了。

    此话也出自《省心录》，罗博士学富五车，此时信手拈来。

    纪元心里微微震惊，相比对李耀众的审判，他现在感觉自己入了一个高端局。

    打眼一看，好像就

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