第405节 (第1/2页)

    “内因才是各自覆灭的根本。”

    “而‘变法’则是贯穿整个战国时期。”

    “也是六国灭亡之根本。”

    扶苏心神一凛。

    他正襟危坐，目不斜视，安静等着嵇恒讲解。

    他知道。

    嵇恒今日的这番见解，恐才是始皇传回‘更法’二字的真正意图。

    他又岂敢生出半点疏忽怠慢？

    嵇恒负手而立，淡淡道：“韩国盛于变法，同样亡于变法。”

    “韩国以忠直族群而闻名天下，却又以术治亡国，实乃天下异数也。”

    “在此之前，你需明白一件事，战国大争之世，一国主体族群之风习，对国人国风有着决定性的影响，而韩国在战国之初，却是与后期韩国有着截然不同的风貌，战国之初，韩国有着强劲的扩张活力。”

    “颍川、南阳，夏人之居也，政尚忠朴，犹又先王治遗风。颍川敦厚……南阳任侠。故，至今谓之夏人。”

    “战国初的韩国是以三代中的夏人自居的。”

    “也是一个忠直族群。”

    “然大政之世，魏国率先完成变法，随着李悝变法后，魏国的迅速强大，而三晋相邻，当此之时，魏国多次攻打赵韩，三晋冲突骤然加剧，再此之时，韩国主动求变，因而有了世人皆知的申不害变法。”

    “申不害是法家术派名士，也是术治派的开创者。”

    说到这。

    嵇恒有意停顿了一下，随后才继续道：“术治之所以能归于法家，原因在申不害的术治以承认国法为前提，以力行变法为己任，然术治派真的是法家吗？”

    “当是非也。”

    “当时术治只是为天下士人看做法家而已。”

    “究其实，术治派与当时真正的法家主流商鞅，两者有着尖锐冲突与重大分歧。”

    “分歧之根本。”

    “法家主流主张唯法是从，术治派主张以实现术治为变法核心。”

    “术治者何？”

    “督察臣下之法也。”

    “即是整肃吏治并保持吏治清明而方法手段也。”

    “所以名之以‘术’。”

    “就实而言，术治的理念根基发自吏治的腐败与难以查究，且认定吏治清明是国家富强民众安定的根本，如此理念并无不当。”

    “然此间要害便是术治变法后出现了扭曲变形。”

    闻言。

    扶苏脸色微微一变。

    他过去也对术治嗤之以鼻，认为术治不过是阴谋算计。

    而今听到嵇恒如此评价，也是当即明白过来，自己憎恶的非是术治，而是术治下的扭曲变形。

    嵇恒淡淡道：“申不害在韩国主张近二十年，在这二十年间，韩国术治大大膨胀，依靠种种秘密手段，查核官吏的权术，在这二十年间迅速扩张为弥漫整个韩国朝野的恶风。”

    “由是日久。”

    “君臣尔虞我诈，官场勾心斗角，上下互相窥视，朝野上下人人自危个个不宁，在如此情况下，岂能有心务实正干？”

    “在这几十年间，韩国本有利于凝聚人心，激励士气奋发有为的可贵品格，都在这几十年间的权术之风下恶化为老实无能而终遭唾弃，所有的卑鄙龌龊的手段技巧，都被权术之风推崇为精明能事，所有大义节操赴险救难的大智大勇，都被权术之风矮化为迂腐迂阔。”

    “一言以蔽之。”

    “在术治之下，从政者只将全身自保视为最高目标，将一己结局视为最高利益，以国家兴亡为己任而敢于牺牲的高贵品格荡然无存。”

    “然申不害变法后，的确使韩国吏治整肃，一时强盛而获劲韩之名，各大战国不敢侵犯。”

    “与此同时。”

    “这次变法也彻底摧毁了韩国族群赖以立国的道德基础，打开了人性丑恶的闸门，使一个以忠直品性著称于天下的族群，堕入到最为黑暗的内耗深渊，由庙堂而官场而民间，节烈劲直之风不复见矣。”

    “韩国在申不害变法后，急速衰落，真的能全部归咎于变法？”

    “同样非也。”

    “而是韩国受术治派影响太深，朝野上下都信奉权术，但实施权术又很笨拙，最终连权术赖以存身的强势根基也不再追求。”

    “韩国君臣忘记了一件事。”

    “韩国变法是为谋自身强大，

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