第293节 (第2/2页)

姓氏分别是指姓和氏。

    两者本有分别。

    姓为大宗，氏为小宗。

    只是大秦一统天下之后，始皇便下令姓、氏合一。

    通称姓，或兼称姓氏。

    但这道政令并没有真的落实下去，贵族豪强依旧自行其是，也没有真的按秦律去做，朝廷也没有真去进行约束，而且这道政令本就是旨在打压贵族，也只能打压到贵族。

    毕竟底层的民众根本无姓无氏。

    又谈何姓氏合一？

    秦之前甚至包括秦，姓与氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏。

    因为氏是用来分别贵贱的，即所谓‘氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏’。

    而在贵族中，‘男子称氏，女子称姓’，因为姓是用来分别婚姻关系的，即‘姓所以别婚姻’。

    若是真按扶苏所说执行下去，那关中岂非今后人人都能获得氏？那日后又如何区分贵贱？那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解？

    那何为贵，何又为贱？

    姚贾直接反对道：“臣不敢苟同。”

    “殿下之意或许是好的，但殿下也应当知晓，商君的有功者显荣，也明确说了，明尊卑、爵秩、等级，而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”

    “贱者无氏。”

    “就算是当年陛下下令姓氏合一。”

    “也并未大肆封赏氏，只是在原有基础上，做了一定的合并。”

    “而且殿下也当知晓，氏是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族号，子孙分支，后续都以氏来区别。他们的姓是不变的，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。”

    “在小宗（分支）的划分，有其基本原则，就是‘别子为祖，继别为宗’，‘子孙分出，以其祖为祖，自为小宗’。

    “分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。”

    “所以姓氏是同一血缘下的宗族。”

    “而今殿下意欲在天下广赐氏，岂不是让他们乱认祖宗？”

    “这岂不致使天下大乱？”

    “臣对殿下的建议实在不敢认同。”

    “请殿下三思。”

    他作为典客。

    本就对这些的有些敏感。

    因而也是直接出声反对。

    此时，同样有其他大臣出列反对道：“殿下，自古以来，氏都是有实际意义的，基本都是立下了功业封赏到了一地，或者是当了什么官员，如此才能得到一个氏称，大秦将士的确战功赫赫，但这些战功是上百万秦军斩获的，非是一人。”

    “就算荣显，也当以秦军之名，何以广赐黔首氏称？”

    “氏乃身份象征，岂能这般草率？”

    “臣实不敢赞成。”

    “望殿下收回成命。”

    “……”

    殿内反对声如潮。

    甚至就无一人赞成。

    殿内朝臣都是有氏之人，过往虽对氏称并不在意，但那仅是因为其他人都有氏称，然这并不意味着他们对氏称不在意。

    这是贵贱之分。

    岂能任其泛滥成灾？

    对于朝臣的反应，扶苏自是想到了。

    甚至当初嵇恒提到时，他同样面露骇然之色。

    但俱往矣……

    扶苏面色如常，饮了一口茶水，淡淡道：“我知道诸位大臣在担忧什么？但诸位大臣可还记得立国之初时，帝国君臣是如何说的？”

    “华夏之积弊，非深彻盘整无以重生。”

    “如何深彻盘整？”

    “文明再造也，河山重整也。”

    “今我大秦，受命于天，一统华夏，便要效法孝公商君，改制华夏文明，盘整华夏河山，如昔日再造大秦一般，再造华夏也。”

    “姓氏重要。”

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