第九百四十六章 你快回来，我一人承受不来 (第1/2页)

    “来啊”送来的信上，是魏诚毅传来的消息：皇帝派出巡按御史，前往各地巡视盐务、巡察关防、清理军役、查看各地屯田等情况，第一站可能会是楚清在淦州建立的盐场。

    淦州府漕船厂出了事，大工头晁留殉职，而贼人是从海路上岸，这事情造成的动荡不小，皇帝以这件事为导火索，全国一片严查之时，也开始思量海防建设事务。

    楚清从海水中提炼精盐，不但可以使皇帝对盐务有更精准的把控，还能间接起到驻防的作用，虽是一石二鸟之策，但皇帝需要对此有细致的了解。

    唉，这边探岛刚刚有了进展，却要赶紧回淦州接待巡按御史，楚清不得不立即结束此次行程。

    “儿子，接下来的事情又得交给你了，不要操之过急，先把人手调集过来再说。”楚清对小宝说道。

    此岛很大，探岛不是一蹴而就的事情，还是需要先守好已有地盘，然后再徐徐图之。

    小宝带着“炮兵营”护送楚清回返红薯基地，临走时当地土著竟有不舍，尤其那条狗。

    它跟着楚清走几步，停下，又走几步，楚清低头看它，它又惊得连连后退，可楚清再走，它又跟着。

    狗的主人得到了楚清的黄花蒿后，立即就煮水给病人喝了，这阵子已经过去一个多时辰，病人的体温降了不少。

    当地土著对人的生老病死看得很开，他们的人生谚语是“老人去世像竹笋脱壳，像菜叶枯落”、“不老不死只有日月，不病不痛只有大地”。

    可毕竟亲人离世总会令人不舍，所以楚清送给他们的草药让病情有了起色时，他们对楚清的态度就又多了些讨好的意思。

    亲测有效，自然非常感激，因此连比带划地说把那狗送给楚清。

    这里的土著，把狗、鹰都视为图腾，他们会在门上挂一只鹰的雕刻，认为可以辟邪。

    他们不吃狗肉，在狗死后，会取下狗的牙齿，用红藤片穿在一起，挂在胸前做护身符。

    总之，不论是鹰还是狗，在他们看来都是承托神灵的载体。

    而楚清，鹰为她送信，狗亲近她、也敬畏她，而她又能治好疟疾，还拥有一下子干翻一大群野猪的能力，简直堪比神灵。

    所以，将自家的狗送给楚清，对土著们来说，不仅是感谢，还带着给神灵行贿的意味——您可常来，多送点野猪。

    这家的女主人，还送给楚清很多白藤编制的容器，藤篮、腰篓，包括捕鱼的篓子，里面装了一卷卷颜色鲜丽的织锦，作为他们家对救命之恩的答谢——只他们一家，就老老少少病倒五个。

    她们没有棉花，但是有木棉树，她们用木棉纺线，辅以麻线和丝线，织出灿若云霞的布匹。

    土著们给楚清送礼物的时候，甚至有人送了两枚漂亮的虎斑贝壳，就因为楚清多看了两眼。

    这种贝壳在当地是作为货币存在的，他们需要用这东西购买柴刀等物品。

    换个角度说，楚清现在给他们一堆银锭，或许都没啥用。

    于是楚清把几根小人参和两口铁锅，以及一些豆饼留给了他们。就当是他们用货币购买的。

    楚清带领众人撤离了，撤得就像他们来时那样突兀。

    或许，神灵就是这样行踪不定？土著人如此做想。

    楚清返回自家的红薯基地后，收拾行装，便准备回返，想了想，又让人寻大石头，说要立块界碑。

    不管怎么说，楚清就是想要占据这个岛，先圈地再说。

    至于界碑上写什么？

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