我妻薄情 第364节 (第1/2页)

    “爹，你没?事吧？”

    “宝儿，沙子迷眼?没?有？娘吹吹。”

    他们抱着孩子，扶着老人，最后一次看了眼?马车消失的方向，恋恋不舍，却也放下了心?事。

    “来都来了，进城吧。”

    “对，把毛线买了。”

    “你们知道哪里能抓药不？我爹病了。”

    ……

    人间重?归烟火，日子终归是要由?自己过的。

    第295章 后人传

    《程丹若传》

    溯史出版社（2022修订版）

    （节选）

    在大同的三年, 程丹若在历史上留下?了浓墨重彩的一?笔。开互市、羊毛衣、除蝗虫、治瘟疫，每一?件事十分有意义。

    首先, 互市大大缓和了胡汉的矛盾, 两?国加强往来，在贸易中逐渐融合。根据《大同县志》的记载，许多胡人开始学说?汉话, “音与汉人无二”, 而大同也因此变成了北方商贸的重要枢纽，在此后数百年间, 始终是北方商业交易的重地。

    …………

    因互市而产生的羊毛纺织, 更?是改变了当时?百姓的生活。当时?人们虽然已经有了棉花, 可?人口增长之下?, 土地依旧以产粮为第一?要务。

    羊作为家畜之一?, 既能提供食物，又?能提供纺织的原材料，对老百姓而言, 不仅可?以节省一?笔买棉花的开支, 羊毛还可?以折税。

    毫不夸张地说?，毛纺织的重要性, 不亚于元代棉花的推广……古代老百姓是很朴素的一?群人，谁真心为他们着?想?，谁就能得到他们的爱戴。

    据一?些北方的民俗记载, “七月七，拜织女、措夫人，以求其巧”, “每逢亲友添丁，生男送竹马, 生女赠竹针”，“（某地）有措夫人庙，能求姻缘”。

    笔者?在90年代曾去过大同，当时?的措夫人庙还保留完好，有趣的是，庙中的神像有二，大约是因为毛衣针总是一?对的缘故。

    后有人以讹传讹，说?程丹若有孪生姊妹，名为程措措，有一?部电视剧的编剧大约信以为真，还写出姊妹替身的戏码，真是贻笑大方。

    谢玄英的《四?一?集》中明确写过，“丹娘小字赤玉，有别号涂林君，又?名措措，皆石榴别称也”。

    古代女子的闺名不方便流传于外，所以取别号为代称，也是常见的事。

    ……

    从?《治蝗疏》可?知，古代的劳动人民对蝗虫已经有十分详细的了解。通过分析蝗灾的爆发地点、时?间，推测出蝗虫的习性，并且根据其生理特性，分步骤针对性地进行处理，在当时?无疑是十分先进的科学方法。

    除此之外，我们还可?以从?中窥见另一?件事——程丹若在婚后，对政治生活的积极参与。

    02年，笔者?受出版社之邀，首次撰写程丹若的生平时?，我就必须面对一?个巨大的疑问，或者?说?，一?个巨大的好奇心——程丹若是怎样一?步步，走?出一?个难以想?象的人生的？

    我决心解开这?个疑问。

    前面的章节中，我们分析了她的少女时?代：一?个平平无奇的开局，甚至算得上坎坷，但靠着?一?些运气和努力，她借着?晏鸿之的欣赏，入宫为女官，因此与谢玄英结为夫妻。

    婚姻彻底改变了她的阶级，她变成了贵族家眷。这?是大部分女人的人生终点，但对于一?个政治家而言，还远远不够。

    让我们来分析一?下?，程丹若从?四?品到二品，靠的是两?件事。

    毛纺织，以及治疗鼠疫。

    毛衣前文已经提过，纺织作为传统女性的本职工作，固然意义非凡，但并不那么显眼。治疗鼠疫也与传统的政治职能相去较远。

    但治蝗作为古代地方官的政绩之一?，其政治性更?为明显。假如程丹若没有积极参与的意图，她的名字就不会出现在奏疏上。

    所以，笔者?认为，在最初的时?候，程丹若对政治事务的参与度就很高。

    她并不是靠运气获得了荣誉，而是一?以贯之的坚持。

    ……

    不知道有多少人知道，历史上，泰平二十二年的鼠疫，是第一?次真正使用了“鼠疫”这?个记载。

    在此之前，历史上有数次对鼠疫的记载，但均十分含糊，也难以判别，要靠史料中是否记载淋巴结核的症状甄别。同样是“大头瘟”，有的可?能是鼠疫，有的症状却和鼠疫截然不同，这?对研究工作造成了极大的不便。

    自从?程丹若认为，鼠疫的传播与鼠类有关，并且具有明确特征后，这?种瘟疫就得到了明确定义，为后续的治疗提供莫大的助益。

    山西因其独特的地理位置，曾发现多个鼠疫发源地，数百年间，出现过大大小小多次鼠疫，但始终没

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