神诡大明 第172节 (第2/3页)

道是来到了某处人流巨大的城镇，于是心中一喜，立刻使用驱神之术。

    但驱神的对象却是自己本身。

    正是自己驱使自己！

    “驱神术的新用法，寻找真武塑像的坐标，然后我就能附身在上面，享受香火供奉了。”

    神形对于神像有着天然的感应，驱神之术本来就是这样使用的，受到供奉的神灵降下形神，受此法术的调遣而行动。

    而且人多的地方，一定有白莲教活动的踪迹，他们总是喜欢在人多的地方发小传单，所以这样的话，有了一个香火鼎盛的落脚点，也能够好好的打秋风。

    “大显华光法主身上的万民香火，他之前散去了许多，没有完全得到，我的消耗也很大，必须立刻补充才行。”

    很快，驱神之法就指引着姬象，附身到一座光明庄严的真武塑像上面。

    直接附身塑像，而不是映照，这也并不是什么稀奇的法门，拥有神位的人都可以这么做，紫禁城的阴司神将就会附身塑像，当初火君在什刹海中，也这么做过，直接把火德真君的大胡子形象变成了她自己的美女模样，那是她的神位所拥有的能力。

    姬象虽然没有真武的神位，但是有其他三位圣将的神位，尤其是天蓬元帅，所谓天蓬在此，行个方便。

    真武塑像目光一动，微弱的华光从中放出，但是这尊塑像并不是在主座上，姬象打量了一下这座庙宇，这庙虽不是特别大，但是装修很不错，有淡淡的大明国威在其中弥漫，显然是当地官府对这里进行过加封。

    “不在主座上也很正常，这座庙看起来并不是供奉真武大帝的，有很多庙会把真武供奉在偏殿，或者作为主殿之神的陪祀，毕竟真武大帝在明朝的香火非常的旺盛。”

    “这是白莲教的庙？”

    “不像。”

    姬象看了看庙里的布置，这是一座民间的庙宇，并不是白莲教设下的，分辨白莲教的庙宇也很好辨认，看看有没有什么不认识的神仙，或者供奉狐狸之类的山中精怪，一下就能看出来。

    就像是东大乘庙一样，姬象当初看到他们把狐狸放在庙堂里面，就觉得有些不对劲。

    不过那时候，东大乘庙自称是有官府手续，是正规单位，事实上也是确实如此，官府里面的县官都成了你的人，可不就是你家的手续吗。

    姬象看向那庙主的塑像，这尊庙宇的庙主，是一个女神，但是自己并没见过，但是穿着盔甲……

    花木兰的庙？

    古代有名有姓的女将就那么几个，但是看不到庙门，姬象也不知道这女将是谁。

    民间有很多自发立庙的行为，祭祀一些古人，甚至有些就是穿凿附会的人。

    这些人的魂灵未必真的成了神，诞生出神性，或者说掌握神性的人，往往是另外一个人，又或者是神位受了长年累月的香火，自己诞生出灵性，从而借助塑像，变成了活生生的地方神。

    但还是那句话，不入三十六天正神之属。

    总之，这庙宇看起来没有什么问题，香火也是很正规的，姬象安心下来，开始修持，要把自己的形神修复，而外面的一些香客也对真武塑像产生了一点疑问。

    他们感觉这塑像好像哪里有些不对劲，但是又说不清楚。

    似乎是胡子比起上次来看的时候，短了一点？

    大部分人觉得是错觉，只是认为真武塑像变得更加灵验了，于是在这么一宣传之下，当姬象感觉到浓浓不绝的香火之力传来时，看到了不少人不去祭拜庙主，跑来祭拜自己。

    庙主的塑像前面，香火零星，是门可罗雀，冷清不已。

    而这庙宇的庙祝，似

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