逆行诸天万界_第七百零一章 儒道 首页

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   第七百零一章 儒道 (第1/3页)

    圣域!

    在永恒界是一个奇葩的地方。

    这一域,灵气并不算充足,但是修行之道却极为繁华。

    而且,这里的修行和整个永恒界的修行都完全不一样,特立独行。

    这里,修的是诗词歌赋,修的是品德人心,修的是圣道!

    圣道!

    圣言之道!品德之道!

    立地修身,著言修心!

    大儒一言可喝退妖神,圣人言出法随,堪比仙帝。

    但是,偏偏,繁华如此的圣域却从未出现过天道强者。

    因为,无人可以炼化圣域的本源。

    那需要何等的文化底蕴?何等的品德?

    修炼者,修的是法,练的是术,诗词歌赋,那不是开玩笑嘛!

    所以,外界的人到此根本就无法炼化圣域本源,而圣域本身的修行者,连圣人都说,天道不仁以万物为刍狗。

    久而久之,也就没有人打圣域本源的主意了。

    而且,圣域之人,修行的是品德,从来不参合永恒界的纷争,所以,一直都是超然于外,不管外界打得怎么一个山河崩碎都没有谁会找圣域的麻烦。这地方,灵气也不算很充足,打下来了,也没必要。

    但是,今天,叶君来了!

    叶君的纪元之书中,正好有一页是圣道纪元。

    或许,在圣域之中能够找到突破的契机。

    圣域本源并不难找,惶惶如大日,就悬挂在圣域的天空之上,每个修行圣道之人都接受圣光的照耀,洗涤心灵,这才是圣域的修行之本,就相当于其他大域的灵气,仙气等等。

    “别人不行,但是我未必不可以!”

    叶君直奔圣域本源,

    圣域本源敞开怀抱,圣道者,坦然于世就是这个道理。

    叶君丝毫不受阻挡就进入了其中演化的本源世界。

    圣域的本源世界名为圣元大陆。

    圣元大陆,有妖蛮横行,人族修身立言,喝退妖蛮。

    按照圣元大陆的记载,文王,观日月星空写成千古奇书《易经》,天降异象,才气灌顶,天封亚圣,出西岐伐纣。

    西岐大军势如破竹,多日后到达商朝的国都朝歌城下,城门突然大开,十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出,包围二十万西岐军士。

    商纣王站在城楼上搂着狐妖妲己,大骂西岐军士,尔后下令总攻,眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾,周文王踏青云从天而降。

    周文王一身白衣,横眉冷视,历数商纣王十宗大罪,每说一宗罪,大商国运减一成,商纣王老十岁。文王说完,大商国运崩灭,商纣王行将就木,奄奄一息。

    周文王的才气化为烈阳,高悬天空,他手捧圣书《易经》诵读,一个个细小的金色文字从口中飞出,越飞越大,最后长成一人大小,无数的金色大字环绕才气烈阳,大放金光,照耀天下。

    金光不伤人族,但十万妖族和三十万蛮族突然凄厉哀嚎,身体自内而外裂开,鲜血四溅,陆续死去。

    最终,五尊蛮圣俱亡,三大妖圣只逃出一尊。

    牧野之上,血流漂杵。

    纣王驾崩,百万大商士兵尽降。

    后人称赞周文王:只手屠妖蛮,孤身安天下。

    后来,周文王传位于武王,潜心研究《易经》,寿命达五百岁。

    其后天下再没人有才气,直到孔丘出世。

    圣人孔子降生的时候貌丑形异,被弃之荒野,天气十分炎热,苍鹰下落,振翅扇风为他驱赶酷暑,一只母虎把孔子叼进虎窝,用虎奶哺乳,所以后人说孔子是“龙生虎养鹰打扇”。

    后来母虎把孔子送还孔母,孔母悉心养育。

    孔子的母亲是小妾,在孔父去世后,孔子和母亲被孔父的正妻赶走。

    孔子少年时候非常贫困,封圣后曾对弟子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”意思是说,他小时候很穷,所以会很多粗活手艺。

    孔子年轻的时候很平凡,中年时期才展现出与众不同的地方,并周游列国。

    老年的孔子回鲁国当官,最后担任鲁国最高官员之一的大司寇,但最后被排挤辞官。

    辞官后,孔子重新修订《诗经》《尚

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