第194章 莎拉的方法论 (第3/3页)

全够用。

    普朗克说白了就是一个封建领主，只要他还能管得住他的领地，还得抢得到钱，他就不会有任何动力去推动生产力的发展。

    而皮城和祖安的籽苯家们却需要参与激烈的市场竞争，需要不断开发出更具竞争力的产品。

    工匠和科学家在双城能得到尊重，他们的发明创造也能转化为可见的经济成果。

    而在比尔吉沃特呢？

    “想想我母亲就知道了...”莎拉不由攥紧了拳头。

    她母亲曾经是比港最好的武器工匠。

    可普朗克只因为一时兴起，买了枪不想付钱，就把她父母都给杀了。

    “普朗克的确是运动的。”

    “但他的运动并不是发展、不是前进，只是螺旋式上升中的那个‘螺旋’。”

    “如果我们纵容他继续存在，他就会像不识水文又刚愎自用的三流船长一样，带着所有人在海上原地绕圈，甚至把船开到搁浅！”

    “嗯...”俄洛伊越听越为动容。

    芭茹人之前支持普朗克，是因为普朗克是个战狂，而战争创造对立，对立能推动进步。

    可现在，莎拉却向众人揭示，普朗克的方式已经过时了。

    时代变了，他这种封建领主也太low了。工业革命都开启300年了，他早该被淘汰了。

    甚至，不谈其他，哪怕只从“战争”这个最浅显的概念去思考——普朗克再战狂，那还能狂得过领风者么？

    领风者可是连诺克萨斯都想着推倒，想着把变革之风吹到全世界的！

    跟领风者想要挑起的世界性斗争相比，普朗克的那点小打小闹又能算得了什么？

    小朋友打架罢了。

    俄洛伊越想越投入，也愈发为之意动。

    “还不明白么？”莎拉趁热打铁地总结道：“事物在永恒发展，而发展的实质就是旧事物的灭亡和新事物的产生。”

    “这就要求我们抛弃旧事物，支持新事物。”

    领风者和普朗克，谁是那个应该被抛弃的旧事物？

    答案不言而喻。

    莎拉这一套世界观 方法论的完善讲解，为芭茹人祭司们指明了道路。

    他们对运动真意的理解更深刻了，也纷纷意识到，根据方法论的指导：支持领风者、铲除普朗克，才是践行运动真意的最佳方式。

    “吾主，您也是这么认为的么？”俄洛伊神色复杂地在心中沟通神明。

    娜伽卡波洛丝似乎给出了回应。

    “真要帮助他们？”俄洛伊惊异。

    “他们...”她又在心里犹豫地说：“毕竟是异神信徒。”

    异教徒相见，能和平共处就算不错的了。

    尤其是在这个超凡世界，信仰本身就是一种资源。教派之间为了争抢信徒而撕破脸皮互相攻伐的事情，在历史上也屡见不鲜。

    于是俄洛伊本能地对领风者有所保留，不想对他们帮助太多。

    但她却很快想起...她的神明并不是信仰神，而是先天的概念神。祂就是“运动”这个概念本身。

    她的教义不是故事，而是科学理论。

    故事需要信徒追捧，才能变为“真”的；而科学不需要人追捧，只需要人理解。

    就像一个人是无神论者，也不妨碍他理解运动的概念一样。

    蛇母不需要信徒对祂的名字顶礼膜拜，只需要信徒领悟祂的真意。

    只要是领悟运动真意的人，不管是芭茹人还是领风者，都能算作是祂的信徒——哪怕，他们还信仰着另一位神。

    “我明白了...”

    俄洛伊得到了神明的旨意：

    “莎拉，我们会帮助你的。”河流之汪的迦娜同志，我是你的召唤师

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