第五七四章 本源一体，大道为主 (第2/3页)

又似乎就是有一层薄薄的窗户纸没捅破，就是想不明白。

    秦翌深吸一口气，平复一下杂乱的思绪。

    “不急，不急，还有上丹田。”

    秦翌将注意力集中到上丹田。

    上丹田更加抽象。

    只是“看”的话，是由无数发着五颜六色的光的点和线不断的移动，交互，变幻，组合又分开，诞生又泯灭。

    让人“看”得不明所以，无法理解。

    只能根据本能的认知，将上丹田的一切归结为道之投影。

    那些短暂出现又消失的点是感知大道时出现的道韵。

    那些常亮的点是有大道之种之称的神通。

    那些常亮的相对稳定的线，是大道在世间的体现的道迹。

    那些短暂的出现又消失的线，则是大道出现变化时出现的道痕。

    “道之投影……道种，道韵，道迹，道痕……”

    秦翌一边呢喃着这些基础概念，一边不明所以的看着，不断的看着涌入上丹田的本源之气一进入其中，就凭空消失的奇怪现象。

    “果然，一涉及到大道，就变得很难理解了。”

    不过，也不是没有别的办法。

    “既然本源一体，那么三大丹田亦是一体，福地，盘龙桃木和风水阵的变化，和上丹田的道之投影，息息相关，紧密相连，或者换一个更加简明的词，就是，同步。”

    三大丹田的变化是同步的。

    福地，盘龙桃木，风水阵的变化也是同步的。

    同理道之投影的变化，也是同步的。

    “若是这样，结合着看……”

    秦翌渐渐看出了一些门道。

    “这反应的是福地境内所有‘道’的变化。”

    “上丹田炼化本源之气的方式，也正是‘道’的变化。”

    “在‘道’的变化中，将本源之气，炼入本源之体。”

    “上丹田和中丹田与下丹田本质是一样的，都是在炼化本源之气，强化本源之体，只是，方式不同罢了。”

    再回到前面两个没有解决的问题。

    “本源之气为何‘认主’？”

    “是被福地初步的炼化过了，所以才认主，而认主对象的不同，是因为福地是一个综合体，可以分为三类，正好应对三大丹田。”

    “涌入本源空间的本源之气是从何而来？”

    “由维度理论划分的福地的三大组成部分：盘龙桃木，风水阵和道。”

    秦翌眼睛一亮。

    “来源即明，那么这些本源之气怎么来的，就很明确了。”

    “下丹田对应的本源之气，由盘龙桃木吞噬地气、水气和木气等转化而来。”

    “中丹田对应的本源之气，由风水阵吞噬天地间的风属灵气，火属灵气，雷属灵气等等转化而来。”

    “上丹田对应的本源之气，由集众而成的风水大道的相关大道在‘现世’的过程中诞生的道种，道韵，道迹，道痕而来。”

    通过推演，秦翌明悟了福地境修炼的本质。

    不再像之前那样，知其然不知其所以然。

    “福地境的功法，就可以有针对的进行创造了。”

    “首先，下丹田对应本源的之气，既然是由盘龙桃木吞噬地气和木气转化而来，那么就着重的加强这方面。”

    怎么强化？

    自然不能随便强化。

    本源一体。

    需要各方考量好，才可以。

    “顺应风水阵和风水大道，就可以吧？”

    秦翌心中一动。

    “我之前的盘龙桃木的根，均匀的向四周扩展的，但是，我可以用以地脉和水脉为中心，重点生长啊。”

    地脉蕴含着最丰富的地气，水脉蕴含着最丰富的水气，地脉和水脉的地表，土地肥沃，水源充沛，草木茂盛，蕴含着最丰富的木气。

    “再看中丹田对应的本源之气……”

    风水阵……

    “地脉和水脉可是组成风水阵的天然‘阵基’啊。”

    “最后，上丹田对应的本源之气……”

    道……

    “大道和人是息息相关的，人们悟道，使用神通，研究秘术等等时，都会涉及大道。”

    “于我而言，人，才是道之本。”

    “所以，福地上的人口密度越大，对我越是有利。”

    “而人口密度和土地的肥沃和水源密不可分。”

    “本源一体，原来在这方面，也体现的淋漓尽致啊。”

    结合这些思考，秦翌有了新的想法。

    “为何福地一定要是圆型呢？就不能是有粗有细，有长有短，有宽有窄，有枝有干的树型形态？”

    秦翌开始以此为基础

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