惊门_972、成于乐天心神用,闻箫韶道法自然 首页

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   972、成于乐天心神用,闻箫韶道法自然 (第3/3页)

韶就行走在这幅画卷之中。这就是我们的世界,我们已拥有姑苏。”

    石野点了点头道:“我师尊当初说的就是这些,我已经全部转告成总了。依我看,成总将来度过苦海应是水到渠成之事,小韶姑娘也一样,功夫圆满自当历劫。你们如今虽未到达苦海岸边,却犹如已在彼岸回望。”

    他的话中仍有声闻智慧。当初正一门掌门泽仁将要历苦海劫时,石野和白少流都认为泽仁求证出神入化是顺理成章之事。而如今对于成天乐与小韶的修行,石野也是这么认为的。

    成天乐开创了前人未曾印证过的修行之法,立万变宗指引天下妖物,但对他本人而言这条修行之道格外艰难。他如今的神通法力已远胜寻常的妖王,但脱胎换骨之功尚未**圆满。

    成天乐的修行经历,可以说艰险曲折,阅尽人烟红尘众生百态。而小韶不仅是成天乐的双修道侣,且神念互感相通、见证感悟相融。他们功夫圆满时自然会证入苦海劫,而这一劫只不过是以另一种方式印证他们已有的勘悟。

    宛如在苦海彼岸回望,这是一种很特别的心境,想当年泽仁真人已经达到了,所以石野和白少流都清楚结果如何,而如今成天乐与小韶也是如此。

    见两人若有所思,石野又问成天乐:“画卷中的姑苏世界,是否也曾是你的妄境?”

    自古妄境不言不问,石野竟然会提到这个,但此刻开口却显得自然而然,成天乐点头道:“是的。”

    石野又问小韶道:“这画卷外的姑苏,是否也曾是你的妄境?”

    小韶亦点头道:“是的。”

    石野叹息一声道:“自古以来坐化于妄境中的人,比殒落在苦海中的人要多得多。这并非仅指修士,总有人向往着修成无所不能的神通,便可以拥有为所欲为的世界。你们早已勘破妄境,又是怎么看的呢?”

    小韶答道:“确实有不少世人做白曰梦的时候,会幻想假如自己无所无能,便可以为所欲为,却不清楚所欲何为。”

    成天乐也答道:“我是在传销团伙里开始修行的,身陷那里的人们,宁愿相信有一种简单的办法,只要找到它,便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困惑。于是有人就利用这一点,搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”

    石野点头道:“其实世上很多向往道法修行者,未尝不也是如此?他们向往传说中的修行大道,希望自己有一天也能成为传说中的人物,修成仙家道法、得证无上神通,于是人世间的问题与困惑便可迎刃而解。

    可是有人总也不明白,他们所谓的修行或**并不能真正解决这些问题;而面对与解决这些问题,才是真正的修行之道。我所见神通之大者,莫过于我师,我师可借天下神通之用,可惜就算有移山填海之能,也并不能解决他当年之证。”

    石野提到了风君子,但他所感概的并非是风君子,也不是在谈神通法力有用无用,而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。人生中总有很多困扰,当人们听说有修行之道存在时,都有向往与好奇之心。

    有些人的这种想法,却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多,他们希望能得到一种办法,便能够解决人生中的问题。比如有人就会想,假如能像成天乐那样得到一套法决,然后**出层层神通境界,便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。

    但实际情况并非如此。不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题,不是悟出了什么禅机、便可以化解人世间烦恼,从来就没有这样的修行!脚踏实地一步步留下足迹,解决人生中所遇的问题,才可能谈得上修行求证。

    这就像成天乐拥有并祭炼的画卷,他所面对的问题是——怎样去展开它?他一步步展开了画里姑苏,最终却选择了让画卷中的世界重归混沌,让小韶走出画卷来到真正的人间。如今画卷仍在祭炼之中,将由他与小韶选择重新开辟怎样的天地山河。

    这种选择看上去是随心所欲,却与修行见知所证有关,心中有怎样的天地山河,方可在画卷世界中造就,而惊门大阵的妙用仍在画卷之中。——石野的声闻智慧中说完了这些,又凝神琴案上的那幅画卷良久,这才飘然离去。

    其实成天乐不会多想,他与小韶将来在画卷里的混沌世界中开辟的,应仍是一座姑苏,既是世上的姑苏也是他们的姑苏,以其所经历的人烟红尘为门户。

    船儿漂行在山塘河上,成天乐轻轻伸手将小韶揽入怀中,他们静静的看着琴案上的画卷,而画卷仿佛也倒映出两人的身影。山塘河两岸的人烟依旧,七座石狸像静静的端坐路旁。清风拂万物,明月在天心。

    ——天、地、人、鬼、神、灵、惊,全书完——

    **(未完待续。)徐公子胜治的惊门



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