第293章 招生 (第1/2页)

    圣主继任大典之后，风绍和林萧然又在紫清圣地多住了几天，直到唐飞和慕容翩翩的婚礼结束后，这才一起返回了武陵城。

    回到武陵城后，夫妻俩便发现，风凌羽跟风凌雪更加亲近了。而相对的，对父母却是有些疏离了。

    这可不太好。

    为了避免将来养出个跟自己不亲的儿子，林萧然决定以后由自己亲自带孩子。于是接下来的这段时间，周围的人便看到林萧然无论走到什么地方，都会带着儿子。工作的时候风凌羽就躺在林萧然特意安置的婴儿床上，休息的时候林萧然就抱着风凌羽逗弄个不停，就连睡觉的时候她都要特意把儿子放在身边。

    经过林萧然这段时间的努力，风凌羽果然开始跟林萧然越发亲近了。

    但风绍就有些不太开心了。

    每天看着儿子把妻子的全部时间都霸占了，风绍心里说不出是什么滋味。他曾经试探性地提醒林萧然，先前可还说过再生个女儿呢！

    但林萧然却没好气地说道：“儿子还没养好呢，想什么女儿啊？等儿子大一些，再讨论女儿的事吧！”

    风绍：“……”

    女人的嘴，骗人的鬼！这么快就把自己说过的话抛到脑后了！

    风绍心里愤愤不平，看着儿子和妻子的目光中就不由自主地带了些许哀怨。

    无奈之下，风绍只能化悲愤为动力，将精力投入到工作中来了。

    如今的武陵城，发展已经基本步入正轨，几个重要的项目都逐渐到了收尾的阶段。特别是修真学院，更是在正月的时候，就开始了第一批招生工作。

    只不过招生的过程就有些不太顺利了。

    一般而言，踏入修行之路的传统方式一般分为三类，即宗门、帮会和教会。

    其中宗门是首选，因为相对于其他两种形式，宗门的修行之路更加完善，从基础的呼吸吐纳到高阶的修行功法，从基本的拳脚功夫到镇派武技，应有尽有，基本囊括了一个人从开始踏入修行一直到成为真正的修士所需要的一切功法资源。

    不过相应的，宗门对弟子的要求也比较多。尊师重道是最起码的，不得脱离师门也是众多宗门普遍存在的规定。若是正道宗门，还有诸如不得同门相残，不得滥杀无辜，不得奸淫掳掠，不得偷盗不良等等规定，各类戒律把弟子们的行为规范限制得死死的。

    于是有些天性“爱自由”的人，就转而选择帮会了。

    帮会的结构较为松散，规矩也比较少。整个上域最大的修真帮会，满打满算也只有“五大律”而已，这还是正道帮会的规矩。若是个名声不怎么好的帮会，更是只有“尊卑有序”这一条规定而已。也就是说，只要你不犯上作乱，基本上你干什么都没人管。

    但这类帮会一般都活不长，毕竟规矩少就意味着容易惹事，容易惹事就意味着仇家多，仇家多就意味着容易挨打，容易挨打的后果嘛……那就不用多说了。

    另外帮会中人能够获得的功法，也是极为有限的。基础的入帮功法通常只能修习到先天境，除非立下大功否则无法获得更高阶的功法。至于至高功法，则只有帮主及帮主指定的继承人能够修习。其他人纵然你地位再高，也休想学得只鳞片甲。上升空间狭窄，成为帮会中人最大的制约。与之相比，宗门的森严规矩反倒显得有些无关紧要了。

    因此进入帮会的人，绝大多数都梦想着有朝一日能拜师进入真正的宗门。

    至于教会，无论规矩和功法，都迥异于宗门和帮会。

    教会之所以被称为“教会”，是因为这一类势力是有信仰的。比如云间阁的前身天心教，信仰的就是“天道”，基本教义是“为天道立心”，颇有点替天行道的意味。而众多教众就是因为向往替天行道，所以才会加入天心教。

    天心教以信仰为大旗，网罗了众多教众。加入天心教的所有人，学会的第一件事就是向天道祷告，学会的第二件事就是教会的规矩。

    其实认真说来，教会的规矩可比宗门要多多了。只不过宗门的规矩大多是为宗门的名誉着想，因此才会禁止各种作奸犯科的行为。而教会的规矩，则主要是跟信仰和阶级有关。比如不可对天道不敬，不可说逆天的话，不可做不符合天道安排的行为，不可对教主不敬，不可对使者和护法不敬……等等。

    杂七杂八的规矩虽多，不过在其他行为的规范上就比较宽松了，甚至宽松到了奸淫掳掠也不算违反规矩的地步。因此大多数教会，名声都不怎么样。

    当然这也不能一概而论。有些教会也会立下一些如正道宗门一样的规矩，这些教会的名声就比较好了。不过总体而言，这类“侠义道”教会还是比较少的。

    至于教会的功法，则有些一言难尽了。因为教会网罗的通常都是散修，而散修有自己的功法。而没有自己功法的，则只能获得教会的基础功法，修行上限也比较低。除非你能展现出超出常人的资质，获得教内高层的赏识并收为徒弟，不然

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