第176章 大秦太子也明鬼 (第1/2页)

    兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

    以上，便是墨家主张的十大核心思想。

    墨家是一个很矛盾的学派，他们不但善于研究科学，还创立一套严谨的逻辑学。

    所主张的十个核心思想，其中就有“天志”、“明鬼”。

    天志的意思，就是墨家认为君主所犯的错误，要受到上天的惩罚。

    明鬼即是墨家信奉鬼神存在，他们十分坚定地认为“不做亏心事不怕鬼敲门”。

    可以说，墨家既讲究科学逻辑，又崇尚封建迷信。若是放在后世，这两个观点是不会同时出现在某个集体身上的。

    玄学大师就是专门神神叨叨的那群人。

    科学家就是一群很纯粹的无神论者。

    如今，一群崇尚“明鬼”的墨家弟子，对眼前的景象，感到非常好奇和惊讶。

    出现在他们面前的，是一家专门售卖“丧葬寿材”的店铺。

    只见店铺门面的竹架上，挂着很多白纸灯笼，每个灯笼上前后都有一个“奠”字。

    灯笼下边，放着一排造型看起来很瘆人的纸人，还有纸马、纸牛。

    墨楚走上前去，把纸人的数量清点了一遍，就向杨硕作揖道：“劳烦先生为在下解惑？”

    杨硕道：“但说无妨。”

    墨楚问：“在下这些皆是丧葬之物，纸人又是作何用？又是何人所创此葬俗？”

    杨硕道：“此葬俗正是太子殿下所创，至于纸人，则是士大夫以下阶层的殉葬之物。”

    墨楚这下明白了。以往王侯以上的阶层，他们陪葬的品用是陶俑。士大夫以下阶层则是用草扎成的“刍灵”。

    如果换作春秋战国以前，王公贵族的陪葬都是活人奴隶。

    墨家也是在这种社会背景下诞生的，目的就是提倡减少活人殉葬，该用陶俑。

    看样子嬴瑞发明的纸人，跟墨家的理念相契合了。

    而且纸人的价格非常便宜，卖一对给平民百姓，不过六十文钱。

    墨楚又问道：“为何纸人是男女各一对，且都是红男绿女？”

    杨硕道：“逝者升天之后，需得童男童女相伴伺候，男属阳故而红，女属阴故而绿。”

    墨楚又问道：“那为何不画眼点睛？”

    杨硕把所有纸人扫视了一遍，确实没有一个纸人是有眼睛的。

    也正是因为这些纸人没有眼睛的缘故、才看起来阴森森的怪吓人。

    这个忌讳嬴瑞很久之前说过，杨硕回忆了片刻才想起来。

    好像是说童男童女有了眼睛之后，等于有了自我意识，怕他们不肯乖乖伺候死者。还有另外一个原因则是，给纸人点了眼睛之后，被孤魂野鬼附身，从而活了过来。

    当杨硕把纸人的两个忌讳跟墨楚说了之后，后者直呼太子内行啊！

    连纸人都有如此忌讳，看样子不是随便造出来玩玩的，这玩意确实邪门得很。

    墨楚又问：“那纸马纸牛是作何用？”

    杨硕对这个影响倒是很深刻，当即解释道：“男逝者，盼来世升官发财、走马上任，故而以马殉之。女逝者，盼来世如牛勤勉，故而以牛殉之。”

    墨楚听后，对嬴瑞

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