第二十三章 智取雄奉山（上） (第3/4页)

墙进寺时，周围的百姓已经把他们给围上了……

    看到这儿或许有人要问了，这帮老百姓就不会对这“隔空公放的对话声”有什么疑惑吗？毕竟那个年代扩音喇叭啥的可都还没发明呢，他们就不奇怪自己为什么会听得到这段对话吗？

    那当然，也是会疑惑的。

    但……这不重要。

    其一，以当时大部分人的认知和受教育情况来说，面对一些他们不理解的事物时，你甚至不用主动去解释什么，他们就会自己脑补出一些与迷信传说相关的结论来，因为那几乎是一套能解释一切的万能体系。

    其二，刚才那段对话的内容之劲爆，已经足够让百姓们忽略“我为什么听得到这话”，而将注意力都放到“姓方的和姓雄的居然干了这些事”这点上来了。

    说实话，今天这一出好戏，就算是栽赃嫁祸，那对话内容完全伪造……方大人和雄神医都很可能洗不干净。

    因为在外头听到的老百姓可不知道这里头有什么花样，他们只知道：方大人的声音，咱认得，雄神医的声音，咱也认得……我都亲耳听到他们这么说了，还能有假？

    那么这事儿里有没有假呢？

    当然有，想必列位看官也都看出来了——今儿这“方泮”，就是假的，是那不动子道长假扮的。

    真正的方泮，此时正处于昏迷状态，被困在院儿里那顶轿子的座位底下呢。

    以不动子的道行，施个障眼法，冒充一下方大人，自是不在话下，且他的手段，也不是那区区雄奉山能识得穿的。

    而除了不动子之外，其余三人也各有准备。

    那黄东来和林元诚皆是乔装改扮了一番，装成了“县太爷”临时喊来的轿夫。

    为什么要他俩抬轿呢？

    一是方便他们跟着一同混进来，二也是由于这轿子里除了不动子之外，还藏着个泰瑞尔，且座椅下还有个方泮，你要换俩真轿夫来……这一路上山，未必抬得动。

    他们四个扮的扮、藏的藏，准备妥当后，便由不动子化身的假方泮叫来了衙役，一行人风风火火地就从县衙那儿杀了过来。

    适才进了院儿后，寺门一关，他们四人就行动起来。

    先是林元诚突然袭击，只用了几秒就让轿子附近那七八名随行的衙役都躺下了。

    接着，便见那轿中窜出了两条黑影……

    一个，是不动子化身的假方泮；另一个，是手持一把半透明锤子的泰瑞尔。

    寺里留守的“和尚”本就不多，看到林元诚这“轿夫”的操作就已经懵逼了，紧跟着又看到方大人和一个黑大汉冲过来，那更是不由得惊呆在原地……很多人连声闷哼都未发出，就被这两人放倒。

    而在同伴们“清场”的时候，黄东来则已在布置“广播”的事儿了。

    想来各位也记得，早在“龙头杯”的时候黄东来就已经做出了类似“麦克风”的道具，所以东西都是现成的，这次他只要保证广播的声音只往外传，别返音到当事人的屋里即可。

    就这样，仅片刻，四人便已布置完毕。

    接下来，不动子就揣着个隐藏的“麦克风”进入了那雄神医的屋中，并根据他昨晚从方泮那里榨出的情报，来了番套话加“自曝”。

    于是，就有了寺外的这一幕……

    事到如今，老百姓们跟这帮假和尚也没啥好说的了，没有人知道是谁先踹出的第一脚，反正回过神时……那帮冒充和尚的土匪皆已被淹没在了人群的拳山脚海之中。

    也就是在这当口，只听得“吱——”的一声，这乌仁寺的大门，缓缓开启了一条缝。

    这一开，老百姓还能忍得了？咵一下子就有人顶开了寺门，带头冲进去。

    后面那乌泱泱人群也是争先恐后地往上挤，俨然是一副“去晚了就没了”的状态。

    您说他们这么着急是为了什么呢？

    那可说不清楚了。

    有想进去打死雄奉山的，有想要找雄奉山讨回被骗的钱财的，有意识到去晚了钱可能会被前面的人抢光的，还有想去打死县太爷给前几年死去的亲人报仇的。

    当然，也不乏许多……想着或许能在寺中寻到一些“神药”先解解自己的瘾的。

    总之，人群如决堤一般从这乌仁寺的大门口涌入，眨眼间就把倒在门口的那帮假和尚踩死了大半。

    而另一边，听见外面鼓噪，不动子自然知道事情已经进行到“开门”这一步，他也不再啰嗦，当即就一个转身，一窜一闪就出了屋子。

    雄奉山见状都傻了，心说这姓方的轻功如神啊？

    他只是一个迟疑，待追出屋去时，不动子早已无影无踪。

    而在外面等待着雄奉山的，是涌入寺院的、一大群愤怒的百姓。

    “姓雄的在这里！”这第一嗓子，是已经混入人群

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