第 118 章 藏北探秘（61） (第5/8页)

不是所有人都能念诵这能引动天地自然的祭词的，唯有古辛祭司。

    “卡尔达，阔伦那朵，吉普兰。”

    卫洵继续往下诵读，他原本是不清楚这些音节代表意思的，只能隐约懂得它大致含义。

    但他有警方身份带来的‘黑话专精’。

    所谓黑话，自然是犯罪份子懂得，寻常人不懂的‘行话’

    单论标准来看，古象雄语的祭词也符合这个标准，卫洵能听懂祭词的含义。正和鹰笛传人说的一样，他现在念诵的祭词是在祭告神山圣湖，以古辛祭司的身份自白，得到天地承认。

    但卫洵可不信鹰笛传人会那么轻易就放弃国王身份，放弃国王册封。诚然他说的可能是真，以古辛祭司兼职国王不会成功，卫洵到那会要么把王冠和鹰笛给他，让鹰笛传人成为象雄王，要么祭祀失败引起恶魔注意。

    但祭祀失败与否，对卫洵而言只是早晚面的恶魔的问题，反正早晚得打。对鹰笛传人来说意义可就不同了，祭祀失败，他几十年努力白费，不可能再成为象雄王，甚至因为借用恶魔力量，恐怕有死亡危机。

    他绝不会坐以待毙，恐怕这祭词中有诈，而且被鹰笛传人发现并利用了。

    虽然早暗中命令过徐阳，有所准备，但卫洵仍旧一直在思考。

    祭祀，祭台上的祭品，祭台上……祭祀神山圣湖与一切自然，自然，暴雨，恶魔……

    卫洵想明白了。

    鹰笛传人肃穆凝望色林错湖，听到祭词从卫洵口中说出，即使现在他应当保持心灵的平静，但鹰笛传人仍越听越觉得惊讶，卫洵竟然念出的是全部祭词，没有半点错漏简化。

    也就是说他听到了全部祭词，神山圣湖完全承认他作为古辛祭司了！

    这可是，这可真是……好事。没想到在如今时代，仍有能完全得到认同的古辛祭司。由他主持的祭祀，会得到神山圣湖最高的认可，能册封出最强的象雄王。

    饶是鹰笛传人也心头一颤。

    如果卫洵肯辅佐他，与他合作……算了。

    鹰笛传人眼观鼻鼻观心，肃然念诵起祭词，那些如吟诵史诗般悠长的调子念起来好似歌唱。

    他作为大王子，也认同卫洵为古辛祭司。

    第一阶段的祭祀完成了！

    接下来就是将祭台上的祭品献给天地，献给神山圣湖，献给一切自然和……献给暴雨，献给恶魔。

    鹰笛传人的手骤然攥紧，这段祭词卫洵和他几乎是重复的，卫洵先念一句，他再紧随其后再念一句。当卫洵念出暴雨之名时，将自己献祭给恶魔后，他就极有可能成为恶魔的祭品，被恶魔控制！

    但除了卫洵外，祭台上的其他人还不会成为恶魔的‘祭品’，因为他鹰笛传人，还没有念诵祭词，没有同意！

    整个祭台上的人与牲畜，要由古辛祭司和象雄王双方做主，才会祭祀给神明。唯有他们自身，是自己做主的。也就是说卫洵念诵完祭词，被献祭给恶魔的只有他自己而已。

    当然，卫洵有白狼王，出自神奇的‘旅社’，鹰笛传人相信他绝不会直接就被恶魔完全掌控，但恐怕也会无法控制自己的身体。

    鹰笛传人完全可以趁那时夺回他的鹰笛和王冠，然后再念出改编过的祭词！这样一来古辛祭司和象雄大王子的祭词不符，第二阶段的祭祀就不算完全完成，起码在他们起冲突的‘暴雨’上，‘暴雨’将不会得到除了卫洵以外的祭品。

    甚至因为卫洵是古辛祭司，在祭祀完全完成前，恶魔不可能完全得到卫洵。

    王冠和鹰笛在手，鹰笛传人完全可以抛下卫洵，强念祭词，让祭祀再进行下去！反正天地间的力量已经被引动，接下来册封国王就用不着卫洵了，他也无法再阻止祭祀过程。

    等他甘旦白居真成了象雄国王，卫洵就不可能再从他手里夺走王冠和鹰笛。甚至他因古辛祭司身份而获得的力量，都会因为没能完全主持祭祀，大打折扣。这样一来想要封印恶魔，卫洵就只能和他一起，他将获得所有的主动权！

    胜者将会是他！

    鹰笛传人仔细倾听卫洵诵念一个个雪山神名，圣湖神名他每念一个，便有一股宏伟力量倾注在七层祭台上，一直安静侧卧的黑色巨羊站立起来，羊眼目光穿破黑暗，落到卫洵的身上。

    徐阳攥紧手中三色魔火，在这要两手才能捧住的大号灯盏里，三色火焰之下，并不是灯油，而是一块石砖。

    之前卫洵短暂同他交谈，在知道徐阳会作为巫童，在祭祀中立于魔羊身边，站在祭台最高层的时候，卫洵将石砖和魔火的使用权转交给了徐阳。

    一旦祭祀中有异，魔火变为黑色，徐阳就要立刻动手。用小林寺石砖封印卫洵，用魔火烧向黑羊。

    ‘魔火变为黑色……是什么

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