第191章 游说香山寺 (第3/4页)

却隔着布幕传了出来，尽是些打机锋、辩禅理的话语。

    一位老者笑道：“灵澈和尚，释门常言‘众生皆苦’，生苦、老苦、病苦、死苦，故欲以佛法度化生灵，使其免受苦厄。然物竞天择、适者生存，本就是天道循环之理，岂因一个‘苦’字，便因噎废食、自毁自戕？”

    灵澈方丈话语慈和：“释门知苦，才以经文佛法平息其苦楚，使生灵不自轻自贱、不迁怒他人。却并非是畏惧苦楚。尉迟道长所言，有失偏颇。”

    这位尉迟道长，便是弘道观观主尉迟渊，此刻又揶揄道：“道门功成，曰羽化飞升。这是因为道门性命双修、只留余蜕，可往来三界，称为阳神。

    而释门圆满，则曰坐化涅槃。因为是见性成佛，故舍去皮囊、入轮回转世，称为阴神。若简而言之，便是道士修仙道、和尚修鬼道。”

    此语一出，门外的灵真禅师已是眉头紧蹙，险些犯了嗔戒。

    然而灵澈方丈却不生气，淡然答道：“阿弥陀佛！道门修行之法固然玄妙，但执着于长生，反而容易生出心障、心魔。真正羽化而登仙者，不过凤毛麟角罢了！

    我释门修行之法、简单易行，众生皆可修习。唯有不执着于生死，方能心平气和、超脱顿悟！

    故而，道门重修身、尚吐纳，纵然得道，也难逃七情六欲、彼此纷争。释门重修心、尚体悟，功德虽浅，却也能福至性灵、安然自得。”

    尉迟渊听罢、哑然半晌，方才又道：“灵澈和尚，我道门苦修内、外丹法，乃是求生之道；而释门整日枯坐冥想，却是求死之道。蝼蚁尚且惜命，为人又当如何？你问众生，生死之间该如何去选？答案、想必不言自明。”

    灵澈方丈心平气和道：“众生贪生，是为众生；众生惧死，便会患得患失；既患得患失，便会计较得失、从而生出争端；争端一起、刀兵相向、伏尸数里……由生而致死者，大抵如此。所以，佛法广博，便是要教众生不执着于生死得失，舍己利人，则人人自安。”

    尉迟渊忽又想到一事、畅然笑道：“灵澈和尚，道门虽戒淫，但不禁婚配及双修。是因为阴阳相合之事，若有度、且得法，反于修行有益。而释门戒淫，却将女色一概禁绝，并视之为洪水猛兽，实在是矫枉过正了。

    须知生灵繁衍、是为族群生生不息，既合天道、又是本能，如何能遽然禁绝？倘若生民皆皈依佛祖，禁绝女色、不事繁衍生息。百年之后，华夷皆亡，三教俱灭，释门之学岂不是罪魁祸首？”

    灵澈方丈话语一滞，默然半晌、竟不能答。

    灵真禅师心中微怒：这个尉迟渊，一有空闲便来论辩佛道之理，哪里有半分一观之主的沉稳？却不知为何、方丈师兄肯如此忍让于他，任由他东拉西扯、胡搅蛮缠。想到这里，灵真禅师便上前几步、走到布幕前，身影轮廓顿时被日光映了上去。

    果然，灵澈方丈看到有人过来、便中止了论辩，徐徐道：“师弟何事？”

    灵真禅师顺利为方丈师兄解了围，看了眼有些不耐烦的陈少尹，连忙回道：“方丈师兄！陈少尹大人来了，有桩事项须我寺援手，师弟不敢妄断，特来与师兄禀明。”

    “请！”灵澈方丈话音无悲无喜，心中对于方才论辩的高下、竟是毫无挂碍。

    灵真禅师身体微侧，向身后的陈少尹颔首示意，才掀开布幕，将他让了进去。

    灵澈方丈见来人一身公服，便知是少尹陈望庐无疑。但他却并未起身相迎，只是点头微笑：“素闻陈施主勤于公务，今日难得拨冗前来，还请落座、吃些茶点。”

    陈少尹见灵澈方丈并未以世俗之礼相迎，虽心有不快、却也懒得计较，拱手道：“那便叨扰方丈了。”

    四人盘腿坐定，陈少尹开门见山道：“再过几日，祆教新代圣女将至洛阳、重燃祆教圣火，此事必会令祆教声势大壮！萧大人业已安排下伏手，只盼香山寺武僧届时也出手相助。此行只为将那圣女赶回西域，不须杀生，望方丈给予答复！”

    陈少尹话音方落，尉迟渊率先开口道：“少尹大人，祆教虽教仪怪异、行事隐秘，但与西域九姓胡国渊源极深。朝廷礼部更设有萨宝府，任命有祆正、祆祝等官职，专司祆祠之事。因此佛、道两门，素来敬而远之，岂有主动招惹之理？”

    灵真禅师心中诧异万分：坊间皆言

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