第六章 (第2/3页)

身上有九窍，人通九七则能行坐卧力，九窍不通则会死亡，所以自古以来就流传着北斗主死的说法。

    不过，随着时间变换，左辅右弼这两颗原本被视为北斗九星中的两颗星子因为自身不断转动，已经无法被观测到，所以现代意义上的北斗只有其中七颗显星，即：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗星。

    现代流传更为广泛的七窍概念也与北斗九星的双星隐去息息相关。

    在古代的中国，关乎人生死的孔窍最初流传的是九窍，即双瞳，双耳，两鼻孔，一口加上前阴也口以及后阴谷道。

    先秦时期，人们为了在死后保持灵魂不离躯壳，会在死后用玉器塞入九窍之中，以关锁灵魂，保持尸身不腐。

    中也有记载：生气通天论　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

    大约到了元代的时候，左辅右弼已经很难在夜空中观测得到，于是北斗七星的说法逐渐取代了北斗九星的说法，非常巧合的，也是在那个时候人们关于死亡的记述也从九窍不通转变为七窍流血。”

    方林念到这里，转到操控台调出星象界面几下操作，不过眨眼间，那七颗星星从无数星海间被抽掉而出，星光从屏幕投射到空气中。

    方林伸手去点，那七颗小星星被他依次触碰，闪烁着的光芒越发明亮。

    “星象可以转达上天的指引，北斗七星可以寻找正确的方向，七星主杀……”方林看着眼前的星象，嘴里不断喃喃着，“生、死、过去、未来……”

    方林举着下巴思索起来，感觉此刻脑中一片混乱，迷糊之中总觉得这些概念可以连起来，形成一个系统的线，可是怎么连呢？

    “过去，处于东亚的女娲因为神明托梦而修改了错误纪年方式，一年有十二个月，一月四周、一周有七天、一天是二十四个小时……”

    “那西方呢？西方又是怎么修改错误纪年的？还是说当初的实验员只把错误的纪年方式透露给了东方的人，西方的人其实从一开始就没有接收到这种错误的观念，所以不需要修改？”

    方林想到这里，立马又把那本神话传说合集翻了开来，一页页去找在地球上西方的人到底是什么定义时间概念的。

    有了。

    方林飞速看过，发现书里并没有关于西方修正历法的相关记载，只有最初如何定义时间的记载。

    “根据地球西方的古老书籍的记载，世界原本是黑暗无序的一团，只有上帝的灵魂飘荡在无尽的水面上。上帝是西方世界里人类信仰的至高神，是他的神力创造了整个世界。

    第一天，上帝说这世界要有光，于是天地便分光与暗两面，光被称为白昼，暗被称为黑夜。夜晚过去后，清晨就会来临。

    第二天，上帝说水上应有苍穹，于是这世界便有了天空。

    第三天，上帝说水该汇聚起来，旱地要露出水面，于是世界就有了陆地与海洋。

    第四天，上帝说天上要有星体，用以区分昼夜、判断时间、照亮大地，于是便有了日月星辰。第五天，上帝说要有生命，水里出现了鱼，天空飞翔了鸟。

    第六天，上帝说生命要自成规律，于是他又造出了牲畜、昆虫、野兽，并让他们各从其类。上帝看着世界里各式各类的生命，又看了看水面中的自己，感觉到了孤单，于是他照着自己的模样，又创造了男人与女人，并令他们管理这个无数生灵的世界。

    第七天，上帝看着世界，觉得世界万物都齐全了，于是便在这天选择了休息，于是第七天便成了这个世界的圣日。人们也将七天作为一个轮回，有了一周的概念。”

    方林觉得这个故事有点眼熟，于是又把之前自己看过的部分翻了出来。

    “战国时期，民间流传女神抟土造人之说，继盘古天地开辟以后，众神各施手段，创造了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了。众神看着这个缤纷多彩的世界，又看了看自己，觉得族人甚少，心感寂寥，于是便让女娲施法创造同胞，女娲也不负所托，用泥水相合，照着众神的面貌捏出了无数如神模样的小泥人，后又施法点神，于是这世界便有了人。”

    方林看到这里，心里突然打了个突。

    “几乎完全一样。”

    方林有点怔愣，眼神直直地看向书上关于这章的开篇记述，“地球第六次重新实验记录——实验初期：洪荒创世代，此时期接续上一回实验的清洗之后的洪流地况，重新考虑了实验重点观察对象与选址，将人类视为目前实验最有可能取得突破的实验数据。

    创世初期的曾被选中的实验个体对象有：【东方诸人】风伏羲（伏羲）、风里希（女娲）、博父（夸父）、姬轩辕（黄帝）、姜榆罔（炎帝）、姬尤（蚩尤）、王凤

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