第六章 幻梦 (第3/7页)

瓜分、早就没有没有税收来源的皇室长期过着入不敷出的生活，男性皇族尽数出家，女性中则是终身不嫁者居多。

    皇族从镰仓幕府建立后逐渐被夺去大权，到南北朝并立后，从前作为绝对特权阶级存在的公卿席位甚至被武士鸠占鹊巢，可为了供养皇室，天皇陛下也只得向卑微的士族甚至平民售卖官位。

    倒幕运动，自然是在这几百年间就发动过多次了。其结果依旧是士族独揽大权，如今连幕府都陷入自身难保的境地，各个名主犯上作乱争抢领国的丑态实在是令人唏嘘。

    本来这一切与我母亲不该有什么关系，她只要一辈子待在远离战火的京都御所，或是干脆在尼庵出家便能安度此生，但她的身份与才貌终究是毁了她。

    上任天皇十分疼爱母亲，还把堪比三神器[　三神器：指天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜，据说是天照大御神赐给日本皇室的，是皇族代代相传的宝物。在室町幕府南北朝并立时期，由足利幕府扶持的北朝天皇因为没有三神器一度不被认可。]的菊纹玉璧赐给了她。该宝物据说是用当年唐国赐下的稀世美玉打造的，是象征着两国交好的无上珍宝。玉璧一事虽没被写在皇室法典中，但诸位皇族大都清楚被赐予此物的含义——没错，上任天皇属意由我母亲继任皇位。

    当时在各宫室内几乎没有能被委以大任男性皇嗣，而我母亲的才能更是无人能及。她光是凭借倾国之貌就得到了多数皇室公卿的喜爱，甚至连有幸见过她的士族都对她倾慕不已。

    而今的武士就算盛极一时，也仍不敢直呼我母亲的名讳，身份低下的士族能有幸面见天颜已算是极大的恩典，就更别说是妄图染指高贵的内亲王殿下了。[　内亲王：皇族公主的封位，只有天皇亲生的公主、其嫡子所生的公主或是天皇的姐妹才能获封。此外的皇族女性会被册封为稍低一等的“女王”。内亲王身份极为尊崇，在明治时代以前享有皇位继承权，有别于武家的公主（姫）。]

    我从前只耳闻身世坎坷的女子要靠卖身维持生活，乱世中的女人就如随水浮萍，侥幸能活个几十载便强于那些年纪轻轻就消逝于战火中苦命之人。

    只是我从未想过，高高在上的皇族女眷也要在这荒唐的战国中出卖自我。

    今日抱恙，心倦。

    母亲在改变自己一生命运的那一天里只写下寥寥几字，自此她便甚少提到从前皇宫中的花鸟风月，下次写御池庭时仅剩池水结冰、万物枯萎的寂寥之景。

    其后的日记中陆续写到有位年轻武士锲而不舍地请求觐见内亲王，还托宫人递来自己写下的汉诗，母亲大约从未回应过，却将诗的残片好好收着。

    展转翻成无寐，因此伤行役。[　出自宋代词人柳永的。]

    又有写着如下诗句的残片：

    八行书，千里梦，雁南飞。[　出自唐代诗人温庭钧的]

    寄诗笺的人自不必说，正是如今被年已三十四岁的我唤作父亲大人的那须朝云。

    “雪华，你若是在姬路住厌了，我也可差人将你送至三郎处。”

    朝云所言之人是他的小儿子京极秀昭。那须氏当初为了拿下京极家的出云国，索性把自己的三子送给京极出云守护代家当养子，等守护代死后秀昭便能顺理成章继任家督，朝云更是不费一兵一卒就轻松拿下了出云国。[　在战国时代，武士经常会用这种方式夺得其他领国的统治权。织田信长就曾将自己的次子信雄送给伊势国的北畠家做养子，以此拿下了北畠家的大权。]

    “前些日子你离开时，三郎曾来过一次，他对你颇为思念，还扬言要亲自前往东国将你接来。”

    身为十几国领主的朝云在与我交谈时极少显示威严，谈话间甚至流露出几分寻常父女的和蔼气氛。他应该对我心怀愧疚的，他最好带着对我母亲和我的那份愧疚入土。

    “也好。”

    我不假思索地点头同意道。秀昭的领国在素有水都美誉的出云松江，那地方离供奉着大国主神的出云大社极近，社内每到神无月[　神无月：日本的农历十月。因出云大社有着到了神无月便会有诸神聚集在此的传说，所以出云国的神无月又被称为“神在月”。]总会举办热闹的祭典。

    于宍道湖波光明净时登临天守，再望向垂俯于东侧的薄紫色山脉；或在对马暖流袭来时浸泡玉造温泉，在霜降期手捧难得一见的细雪后，似乎就能将世间种种苦难暂且抛诸脑后。

    我并非是到了需要用身外美景来自我麻痹的地步。但姬路城的种种喧闹委实令我烦忧，认那须朝云为父的日子也让我心神不定。相比之下，他的小儿子还更好应付些。秀昭自小就在我身后“姐姐大人”地叫着，而今看来他大概只是个想在乱世中守住一方安宁

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