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    …族群……通常怎么称呼？”从前，主教在巴不得摆脱魔鬼的时候，从来不关心附到男爵夫人身上的这个不靠谱的大君是从地狱的哪一层逃出来的，他只想赶紧找个机会离这个魔鬼和他那位可敬

    的老主教越远越好，但是现在，他有了全新的想法。

    他仔细思考后发现，他对魔鬼的知识，居然是那么稀少而模糊。

    他对魔鬼的第一印象，也是最初和最深刻的印象，来自他那位虔诚的母亲，那个女人把魔鬼等同于一切坏的，同时，把教会和那位可敬的老主教，等同于一切好的。

    现在仔细一想——见鬼！

    惨痛的经历已经告诉了他，那位可敬的老主教，以及主教背后的教会是个什么玩意——总之，和美好，高尚，纯洁……那是八杆子也打不着。

    那么，同一个人告诉他的，魔鬼的种种可怕与可恶，就是真的么？

    主教回想起自从遭遇魔鬼的种种惨痛经历——从半夜扫大街到万人粉丝按手会到走遍图尔内斯特教区，从收集粪便到挖沟到造纸烧瓷器……

    够惨痛的！他摸摸自己手上的老茧想到，这些老茧可都是从劳动中，从层层的血泡进化来的。

    可是，回报也是足够丰厚。

    他有饭吃，有衣服穿，他的民众，也有饭吃，有衣服穿。

    “丰收宛如亚伯拉罕的时候……”他们都这么说。

    这也是确实的事情。

    田地一年年地获得丰收，完全没有因为连续耕作“耗尽地力”的样子，自从收集粪便撒入田地，自从在麦田里开挖沟渠排水以后……同样的土地和庄稼，收获那是成倍地往上翻。

    田地丰收，而民众也因此获得了喜悦。

    智慧的所罗门，祈求神的帮助，来帮他摆脱愤怒的百姓，而他，却要祈求神的帮助，来让他的敌人摆脱愤怒的百姓！

    多么奇妙的对比啊！

    他要修造教堂或者别的什么，不用像智慧的所罗门那样，派官长用皮鞭催赶以色列的民众，他要修造教堂或者别的什么，也不用像智慧的所罗门那样，出卖自己的国土来换黎巴嫩的香柏木。

    相反，人们向他奉献香柏木和劳动力，为的是——“明年租种我们的土地吧，让我们也能获得那样的收成！”

    他不需要出卖自己的土地，而人们纷纷把自己的土地权送来给他，多么不可思议啊！

    他也不用说：“长子归我。”

    因为长子和幼子都被送来给他，父母和儿女都在工地上和田地里“做圣事”。

    经上说，魔鬼会许人以万国，和万国的荣华。

    却从来不曾说过，魔鬼教人辛苦劳作以得丰收，教人善待臣民以获万民归心，教人呕心沥血以建设万国都不能比拟的荣华。

    魔鬼……究竟是怎样一种存在呢？

    和教皇特使的密谈中，他获得了一些以前没想到过的思路，等教皇特使和王庭等一干人走后，他就钻进了主教的藏书室。

    那里的藏书并不多，可是有一些是只有主教级别才有资格翻阅的秘籍……还有，历来被查禁的一些异端教派的资料。这些东西普通教士是不给看的，不过主教之前也没有时间来翻看这些。

    他在这些书里找到了一些非同寻常的记载，对照罗怡大魔王的一贯表现，使得他不由得脑洞大开，有了一种完全不同于其他人的想法——这想法亟需魔鬼本人确

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